雜集論十六卷六頁云:論抉擇者:謂如所聞思,建立問論道理,為令展轉受用法樂。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)梵語 a-ī?vara。音譯阿伊濕伐囉。中阿含經卷三十六梵志品何苦經(大一·六五九下):「在家者以自在為樂,出家...凡四十卷。唐代荊溪湛然(711~782)撰。又稱止觀輔行傳弘決、止觀輔行弘決、止觀輔行、輔行、弘決。收於大正藏第四...天台宗所立之諦理,有空諦、假諦、中諦等三諦。圓教之中諦,乃空假二諦相即之「中」,故稱為即中,以別於別教之中諦...【行捨】 p0605 成唯識論六卷四頁云:云何行捨?精進三根,令心平等、正直、無功用住、為性。對治掉舉,靜住為...住於寂然不動三昧之相。又作三摩地印、三昧印。於密教中,五部各異:(一)佛部為法界定印,即右手掌上仰安置於左手之...(雜語)禪僧之食法中,僧堂在單之僧眾將吃粥飯時,聞廚前雲版鳴,懸於掛搭單上方缽盂,一齊而下。...第四心不相應行法:略有二十四種:一得,二命根,三眾同分,四異生性,五無想定,六滅盡定,七無想報,八名身,九句...指四天王。須彌山腰,住著四天王,各護一洲,因稱護世四天王天,其天即名四王天,是六欲天的第一重,東為持國天,南...(儀式)法會之儀式也。俗直指法會曰會式。...【三心見道】 p0187 成唯識論九卷九頁云:一觀非安立諦有三品心。一、內遣有情假緣智,能除軟品分別隨眠。二、內遣...(人名)宋虎丘山紹隆。嗣圓悟克勤,得應庵傳道。紹興六年寂。見五燈會元十九。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...眾生心性 與佛同儔 由迷背故 輪迴不休 如來慈悲 隨機說法 普令含識 就路還家 無奈根性 萬有不齊 非出格人 ...有一天,佛印禪師和蘇東坡在禪堂打坐。蘇東坡忽然問禪師:禪師!你看一看,我坐在這裡像什麼?佛印禪師仔細端詳說:...
關於佛法的修證,由於眾生同俱和佛一樣的無陋智性,本無差別,但因迷於事相,各各造業不同,迷惑的深淺也因之各別,...
這《地藏經》,古來因讀誦、受持、供養、禮拜而獲得實際受用的人,真不知有多少?在宋人所譔的《地藏靈驗記》等,都...
這個淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心。不能了解佛心不僅是我們業力凡夫,就是二乘的聖者阿羅漢、辟支佛,...
佛門女眾之楷模(一):龍女成佛 菩薩敬仰 靈鷲山上 龍女現身 在《妙法蓮華經》提婆達多品中,有一段敘述八齡龍女即...社會人士對佛教誤解最深的,莫過於迷信二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就...
過去佛在羅閱城耆闍崛山時,有五百位大比丘隨佛一同住止,精進辦道,修習用功,須菩提尊者也在王舍城耆闍崛山側的廬...
論抉擇
【法相辭典】
【論抉擇】 p1329
| 上篇:趣三菩提 | 下篇:論墮負 |
(術語)對於無為解脫而言。又名無學支。即無學之勝解也。勝解為大地法之心所,故為有為,有為法之勝解起於無學之果...
不自在
摩訶止觀輔行傳弘決
即中
行捨
定印
下缽
心不相應行法
四王
會式
三心見道
虎丘
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
飭終須知
修行,從心開始

一句彌陀賅盡三藏教義

拜地藏像懺悔,獲菩薩現身加持

淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心

佛門女眾之楷模
佛教不同於天神地祗


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師