梵語 ?rāmaneraka-sajvara。音譯作室羅摩拏洛迦三跋羅。意譯作勤策擁護。?rāmaneraka,勤策之義,舊譯作沙彌;sajvara,擁護之義,意譯作律儀。指沙彌十戒。為出家沙彌所受持者;若女子受之,則稱勤策女律儀(實體是一,非勤策律儀之外,別有勤策女律儀)。別解脫律儀之一。以欲為比丘而勤加策勵,故稱勤策;能防身語之過,故稱律儀。俱舍論卷十四(大二九·七三上):「若受離十所應遠離,安立第三勤策律儀。何等名為十所應離?謂於前八,塗飾香鬘舞歌觀聽,開為二種,復加受畜金銀等寶,以為第十。」前八者,即殺生、不與取、非梵行、虛誑語、飲諸酒、塗飾香鬘舞歌觀聽、眠坐高廣嚴麗床座、食非時食。[大毗婆沙論卷一二三、卷一二四、瑜伽師地論卷五十三、大乘法苑義林章卷三末] p5395
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(人名)佛隴寺行滿。荊溪之高弟也。日本傳教師從之受天台之諸籍。佛祖統紀十,以為荊溪之旁出,揭其名,而無傳宋高...即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故叫自性戒。又作本性戒,如十善戒者,乃不待佛之製定而自性便可受持...【所立不遣】 p0741 因明入正理論云:似異法中所立不遣者:且如有言:諸無常者,見彼質礙;譬如極微。由於極微...夢中再作夢。譬喻虛無而不實在。大般若波羅蜜多經卷五九六(大七·一○八四中):「善勇猛!如人夢中說夢,所見種種...【有執受大種】 p0550 大毗婆沙論一百三十七卷十三頁云:此中有執受大種者:謂現在剎那,有情數攝心心所法所執...(雜名)種種之事物也。敕修清規月令須知曰:歲終結呈諸色簿書。...(1196~1277)南宋禪僧。江都人,俗姓史。名普度。早歲雖習世典,然有出塵之志,其母知之,允入天寧寺出家。時畢將...二種卻魔法 二種卻魔者 一、修止 息心寂靜,魔當自滅。 二、修觀 正觀現前,魔當自滅。...(一)又作第一義空。佛、菩薩所證得之空,斷絕有無差別,非二乘凡夫所能測知,故稱不思議空。勝鬘經寶窟引龍樹之說,...(1912~)廣東順德人,俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校,是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國十八年...(佛名)十二光佛之一。無量壽經上曰:無量壽佛、號無量光佛、(中略)超日月光佛。楞嚴經五曰:大勢至法王子,與其...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
一、迎師 傳法時至,鳴鐘三下。諸師及觀禮隨喜者齊集法堂(或其他預定殿堂)靜候。 引禮師兩位各持引磬左右對站。接...
以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時,我們應懂得如何處理它,否則就會被這些情緒淹沒,而受到極大的痛...淨土法門,三根普被,利鈍全收;乃如來普一切上聖下凡,令其於上生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉?...
一個內心邪見的暴惡眾生,心隨境轉,內心隨著虛妄的情緒,身口意隨之活動,就很容易傷害賢者。佛法中的賢者是指資糧...
佛教徒有四眾之分,就是出家男女二眾,在家男女二眾。出家男眾名為比丘,出家女眾名為比丘尼。 比丘是梵語(印度古典...○ 佛法就是認識宇宙人生真相的法則。人生就是我們自己一生的問題。宇宙就是我們所生活的的環境。 ○ 人生的意義就...
春節就要到了,許多市民要到廟中禮佛祈福來年,可苦於對佛家的許多規矩並不清楚。晶報記者特意就此走訪弘法寺頓普法...佛教盂蘭盆節起源於目犍連救母的故事,出自《佛說盂蘭盆經》。 目犍連救母的故事: 目犍連尊者用天眼通,能夠知道眾...
勤策律儀
【佛光大辭典】
| 上篇:勤策 | 下篇:勤操 |
【異熟障】 p1114 如三障中說。 二解 俱舍論十七卷十五頁云:全三惡趣、人趣北洲、及無想天、名異熟障。此障何法?...
行滿
自性戒
所立不遣
夢中說夢
有執受大種
諸色
虛舟
卻魔
不思議空
慈祥
無量光佛
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
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