悉曇字 (tsa)。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八(大二五·四○九上):「若聞蹉字,即知一切法無慳無施相;末蹉羅,秦言慳。」蓋梵語 mātsarya(末蹉羅)為慳、嫉之義,其中含有蹉(tsa)字,故有此說。又光讚般若經卷七舉盡滅,放光般若經卷四舉死亡,大般若經卷五十三舉勇健性,守護國界主陀羅尼經卷三舉勇猛等諸義,又新華嚴經卷七十六舉出修行趣入一切功德海之義。華嚴經隨疏演義鈔卷八十九(大三六·六九一上):「縒字別譯為哆婆(疑作娑)字,若會經者勇健方能修入功德。智論云:『若聞縒字,即知一切法無慳無施;以末縒羅,此言慳故。』釋曰:『無慳最勇健,施為行首,勇而能行,故偏說耳。』」[大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門、慧琳音義卷二] p5396
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戒本疏·四波羅夷法:「所以語業,具列有四,妄語居首者,由過數起,順本惑業。無始無明,無非誑妄;非有謂有,諸例...凡二卷,收錄日本時宗開祖一遍上人之法語。上卷包括和讚、偈文、制誡、道具秘釋、消息、和歌等,下卷則集錄門人聞於...【第二靜慮近分】 p0967 顯揚二卷四頁云:卽於此身,等持所生喜樂之所滋潤、遍滋潤、遍適悅、遍流布者;是謂第二靜...【迴向有三障】 p0939 辯中邊論上卷十二頁云:迴向有三障。令心向餘,不向無上正等菩提。一、貪著諸有,二、貪...(一)又作師翁。指師之師而言。由是推知,大師祖即指師祖之師。禪林寶訓卷一(大四八·一○一九上):「演祖曰:『(...(植物)又作劫波育,劫波羅,劫婆羅,劫波娑,劫波薩,劫貝娑。樹名(譯曰時分樹)。又,白氎名。即以劫貝樹之絮織...不空鉤觀音之修法。據宋高僧傳卷一載,唐開元七年(719)正月至五月不雨,金剛智依不空鉤依菩薩法起壇,躬繪七俱胝...(術語)鄰近圓滿妙覺之位,即等覺之證也。法華文句會本十曰:憎道彌高,損生彌盡,鄰圓際極,唯一生在。同記曰:言...梵名 Pāpīyas 或 Pāpman,巴利名 Pāpiya 或 Pāpimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。經典中又常...【王方便門】 p0379 瑜伽六十一卷九頁云:云何名為王方便門?大王當知,王方便門、略有五種。何等為五?一、善觀察...指內容詳備之律儀,即比丘、比丘尼之生活規矩。佛成道十二年後,弟子中犯過者漸多,佛就所應受持之戒律一一廣說;此...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
一些生活在類似狀態中,但對宗教信仰又心存好感的人士,過分簡單地看待佛教的生存狀態。有時在沒能了解和學習佛教教...沒有一個人喜歡受苦,總是希望快樂,所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中,痛苦卻如影隨形、難以擺...
魔境因由 阿難!如是十種禪那現境,皆是想陰用心交互,故現斯事。 迷則成害 眾生頑迷,不自忖量,逢此因緣,迷不自...
有的人不明白,為什麼做了惡事,卻沒有惡報。比如說生意人經營殺業,屠戶,或者黃色場所,賺了很多錢。而有的生意人...
在眾生命將終,識將離的時刻,心識狀況稱為亂心位。因為此時六識不起現行(六識真正完全停頓狀態乃是此刻),惟剩七...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...
我問大家,菩薩打不打妄想?不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢?他怎麼受戒的時候緣境發心呢?菩薩的生滅跟不生滅是不...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...
嗟
【佛光大辭典】
| 上篇:勢速 | 下篇:嗣如 |
(雜語)尊者來臨也。敕修清規曰:伏望慈悲,特垂光降。...
妄語居語業之首
一遍上人語錄
第二靜慮近分
迴向有三障
師祖
劫貝
不空鉤依菩薩法
鄰圓
波旬
王方便門
廣律
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

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