(植物)又作劫波育,劫波羅,劫婆羅,劫波娑,劫波薩,劫貝娑。樹名(譯曰時分樹)。又,白氎名。即以劫貝樹之絮織之者。玄應音義一曰:「劫波育,或言劫貝,訛也。正言迦波羅,南昌名氎可以為布。罽賓以南,大者成樹。以北,形小,狀如土葵,有殼,剖以出華,如柳絮,可糸以為布也。」同十四曰:「劫貝或言劫波育,或言劫波羅,正言迦波羅。此譯雲樹華名也,可以為布。」慧琳音義二十六曰:「劫貝娑花,花同柳絮,可以為綿。詢問梵僧,白氎是也。」梵 Karpasa。
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【清淨靜慮】 p0960 瑜伽四十三巻四頁云:云何菩薩清淨靜慮?謂此靜慮、略有十種。一者、由世間淨離諸愛味清淨靜慮...唐代石霜慶諸禪師(807~888)之法嗣九峰道虔,以石霜生前開示學人時所常說之七語句來勘驗首座,並認為此七句乃學人...(名數)是性宗所立。於八識之外,證有無為之真如識。初無著菩薩造攝大乘論,至支那而二譯不同。梁朝真諦,乃立九識...【末摩】 p0520 俱舍論十卷十八頁云:又漸命終者,臨命終時,多為斷末摩苦受所逼。無有別物名為末摩。然於身中,有...(一)「順流」之對稱。於生死之流中,逆向而上,以入於覺悟之境界。有情眾生於無始以來,起惑造業,隨順生死之流,而...謂持戒表現之相狀差別。如持五戒、十戒,乃至二百五十戒,一一戒中各有差別,按其持犯之輕重,各有不同之相狀。一般...離間人家和好的言語,是十惡業之一。...(術語)梵語Ghana,又作伽訶那。譯曰堅,堅厚,凝厚,或硬肉。昭內五位之第四。即托胎後,至第四七日,胎兒漸為堅...(?~920)五代禪僧。福建閩川人。出家後,參謁福州長慶大安,並嗣其法。後居廣東韶州靈樹禪院,受南漢國王劉龑之...乃慈氏菩薩儀軌(善無畏譯)卷上所揭示者,即:(一)真如性一體之義,所謂無生無滅,無來無去,非一非異,離言離相,...(雜名)即化度寺故僧邕禪師舍利塔銘。唐李百藥製文。歐陽詢所書。為率更得意之筆。所謂直木曲鐵法也。其石宋時已亡...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
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一個人為什麼要修行呢?主要的是訓練自己意志堅定,如同製造瓷盤瓦罐,皆需經過火焙日曬,時間愈久,則愈堅固。同樣...
過去,佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時,某日,許多上座比丘聚集在齋堂討論著:諸位比丘!您們認為當六根接觸六塵...1. 四聖諦 諦(satya)的含義是實在、真理。四聖諦即苦、集、滅、道四諦,是對人生現象的評價和解脫痛苦的指示。四聖...問: 為什麼偷盜、賭錢會感到來生貧窮的報應。 答: 不偷盜、不賭錢、能施財會感到來生富貴。今生也會易順利。因為...
在佛法的修學中,尋找善知識並如理依止,成為入門一件最為重要的事。關於依師的正確心態,釋尊在《大方廣佛華嚴經》...
一般來說普通大眾對佛門中的求生西方、或求往生,就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西天,就該一命嗚呼了!反正是說你...
劫貝
【佛學大辭典】
| 上篇:劫災 | 下篇:劫石 |
(術語)他人不與而自取即偷盜。五戒中第二戒也。智度論十三曰:不與取者,知他物,生盜心。取物去。離本處。物屬我...
清淨靜慮
石霜七去
九識
末摩
逆流
戒相
離間語
鍵南
如敏
真言八種義
化度寺碑
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】教觀綱宗

十大因素讓僧人們健康長壽
三分生意七分做人
佛弟子平時自修的幾種方法

六根與六塵
佛教基本理論
為什麼偷盜與賭博會導致來生貧窮的報應

「華嚴九心」說顏回


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