宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不詳。參謁大梅居煦，得嗣其法。後出住於婺州（浙江）智者寺。［建中靖國續燈錄卷二十六、續傳燈錄卷十三］ p5396
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即指於宿世（過去世、前生）、往昔所發之誓願；廣義而言，一般指世間、出世間之願望。又稱心願、素願。可就佛於因位...梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩薩雜糅，唐玄奘譯。收於大正藏第三十一冊。又稱...指庚申會所祭之神靈。我國古來即以十幹十二支記日，自甲子至癸亥，凡六十日為一循環，民間每逢庚申日所祭之神，即稱...（術語）Ālaya，阿黎耶之略。新稱阿賴耶識，舊作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧傳七曰：黎耶是報非報，化人有心無心。...（人名）日本僧，為始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集三曰：國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三...梵名 Ekāksara-buddhosnīsa-cakra-rāja-sūtra。凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收於大正藏第十九冊。...【分別記與反詰記差別】 p0385 大毗婆沙論十五卷十四頁云：問：應分別記論，應反詰記論，有何差別？答：答意雖無差...(一)讀誦經典。與諷經同。據高僧傳經師論之說，詠經稱為轉讀，歌讚則稱為梵音。 (二)完整誦讀一部經者，稱真讀。但...（雜名）梵語六十剎那為一息。十息為一羅婆。見法苑珠林。...謂盲人妄以一己之印象，表達對乳色之認識；比喻外道固守偏執，永遠無法理解佛法真諦。北本大般涅槃經卷十四載，諸外...【等至緣何境生】 p1122 俱舍論二十八卷十五頁云：此諸等至、緣何境生？頌曰：味定緣自系。淨無漏遍緣。根本善無色...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
在《地藏經》第八品上，閻羅王、大鬼王說：地藏菩薩發這麼大願，怎麼還度不完呢？為什麼度完了，之後他們又回去？剛...
復孫藝民居士書 世間聰明子弟，於情竇開時，其父母兄師不為詳示利害，以致由手淫與邪淫送命者居大半。能不即死，也...
【在生活中實現禪的超越】 所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意...晉朝時，有一位名叫毛寶的小男孩，家境十分貧困。有一年冬天，他到溪邊玩耍時，看到一名漁夫抓起一隻小白龜說：「這...
（三寶弟子 翻印 印光大師 編訂） 古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細...我們要廣結善緣，不要結惡緣。因為一旦與人結了惡緣，冤冤相報無盡期，是一件很麻煩的事。 萬一與人結了惡緣怎麼辦...
其有父母兄弟及諸眷屬，若得重病勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西方，並為助念。 假如有的信眾他的父...清光緒三十三年，有一個其貌不揚的朴拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚...
嗣如
【佛光大辭典】
| 上篇：嗟 | 下篇：嗣法 |
【修所斷法聚】 p0903 瑜伽一百卷十八頁云：修所斷法聚者：謂餘一切所應斷法。...
宿願
大乘阿毗達磨雜集論
庚申
黎耶
金剛三昧
一字佛頂輪王經
分別記與反詰記差別
轉經
羅婆
盲人說乳
等至緣何境生
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
練習對治自己的貪瞋癡
印光大師開示縱欲的危害
在生活中實現禪的超越
回歸純真的本性
《壽康寶鑒》白話
聖嚴法師《結了惡緣怎麼辦》
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師