梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲學家維威卡難達(Swami Vivekānanda, 1863~1902)撰。難達承襲其師羅摩克利須那(Rāmakrsna Paramahajsa)有關世界宗教之思想,主張世上任何宗教皆蘊含真、善之真理,故各宗教應相互包容;又人類靈魂本即清淨,罪業觀念對人性實屬冒瀆,故極力反對之。本書內容共分八項:(一)業對人性之影響。(二)自一己之立場而言,個體生命之存在,具有絕對之重要性。(三)行為之秘密。(四)義務之意義。(五)人應自助,而非待世界之助。(六)遠離執著,始是完全解脫。(七)自由。(八)業瑜伽之理想等。難達特重實踐倫理之闡示,此實踐倫理亦即「薄伽梵歌」之宗旨;並謂吾人若能不執著因果報應,而專致於本務之實踐,即可與神融合。本書提供了人應實踐之行為規範,為近代印度教實踐哲學體系之主幹。[Advaita Ashrama, Calcutta: Karma-Yoga] p5501
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戒本疏·釋戒經序:「說戒廣略,則有五階。聖制乃通,凡心須顯;故須和默,即應緣同。」行宗記釋云:「約說戒差別。...指生生相、住住相、異異相、滅滅相四者。乃相對於顯示諸法生滅變遷之生相、住相、異相、滅相等四本相(四有為相),...為波羅奈城有德婆羅門之女。此女因見佛之相好,而生起淨信心,向佛請益深法,佛遂宣說諸法實相、空無自性之理,因此...摩訶迦葉的別名,因他的身體呈現金色而且有光,在釋尊諸弟子中,以修頭陀第一著稱,故被稱為金色頭陀或飲光。...【六種鄙碎士夫鄙碎行相】 p0313 瑜伽九十二卷十六頁云:復有六種鄙碎士夫補特伽羅,鄙碎行相。一者、性多忿恚。二...(植物)吉祥草之略。如來成道時以吉祥草為座。...(雜語)謂午齋也。宋無寄僧詩曰:午供春香入野蕪。...【第七地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第七地菩薩、當言何相?答:當言於有加行無間缺無相界作意,...(真言)摩醯首羅天之秘咒也。如摩醯首羅天勝妙意生利益事之陀羅尼名。大日經三曰:摩醯首羅天有勝意生明。能作三千...(術語)回迷而悟真也。三論大義鈔一曰:回悟之賓。...【瑜伽師】 p1243 瑜伽釋八頁云:三乘行者、由聞思等次第習行如是瑜伽,隨分滿足,展轉調化諸有情故;名瑜伽師。或...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
我雖然剛學佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒,當時還是每天15遍的持,但沒有明顯的感應...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...
憍梵波提,此雲牛呞。宿生為牛,食已轉哨,故受此名。《彌陀略解圓中鈔》 這位尊者是受天供養第一。憍梵波提,翻譯...一、什麼叫作解脫? 解脫的意義,可以很廣,也可以很狹;可以高,也可以低。從基本的定義上說,所謂解脫,就是解放...
除了名利之外,還有一個情字也要放下,夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障礙。家裡一個電話來:小孩吊針、...怯弱氣認為自己根淺慧薄,無力勝任大道。應發大願,立大志而向上發心也。 孤僻氣生性孤僻,心量狹窄,不和合於大眾...
一、念佛,體會佛的心願,就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門衹要信願持名就好,不需要那麼麻煩,還要持戒這誤會...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天向比丘們開示:如果有善男子、善女人,能在八種因緣下行布施,將獲得殊勝功德,...
業瑜伽
【佛光大辭典】
| 上篇:業感緣起 | 下篇:業道 |
(術語)無明有迷事迷理二。闇於法性之真理雲迷理。...
說戒廣略五階
四隨相
有德女
金色頭陀
六種鄙碎士夫鄙碎行相
祥草
午供
第七地菩薩相
勝意生明
回悟
瑜伽師
【大藏經】悲華經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】觀世音菩薩普門品

持大悲咒一萬餘遍後的感應
「清珠投於濁水」與「喊破喉嚨也枉然」如何理解

憍梵波提尊者——受天供養第一
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