指令「滅相」寂滅之法。與生生、住住、異異等三相並為「四有為相」之隨相、小相,為四有為相中「滅相」之相對用語。四有為相又稱四相,即生、住、異、滅等四相,乃一切有為法所具有之四相。然因此四相之自體亦為有為法,故須另有令其生、住、異、滅之法,此即生生、住住、異異、滅滅等四者,稱為隨相、小相;其相對之生、住、異、滅等四相則稱為本相、大相。(參閱「四相」1732) p5508
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對特定範圍領域加以守護之神。如在古埃及,塞特(Set)、安吉泰(Andjty)被分奉為上埃及、下埃及之守護神。此外,...亦名:錢寶受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃雲,若有人言,如來憐愍一切眾生,善知時宜,說輕為重,說重為輕。...(名數)一己知他不知,發心而自發誓願,未廣及於人,未得四無所畏,未得善權故也。二眾人盡知己不知,發心廣大,得...(術語)對於色光有智慧光非心光之稱。心光者,自佛之慈悲心所照之光明也。離平常之光明即色香,而非別有心光。觀念...1、沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來識、大圓鏡智。 ...【隨念分別】 p1367 俱舍論二卷六頁云:若定若散意識相應諸念,名為隨念分別。...亦名:別眾食教食法、別眾食告白 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若無如上諸緣,即起白言:『我於此別眾食中無因緣,...【無記心死】 p1060 瑜伽一卷十四頁云:云何無記心死?謂行善不善者,或不行者,將命終時,自不能憶;無他令憶。爾...(地名)天竺在支那之西方,故曰西天。佛祖統記五十三曰:西天求法,東土譯經。...【五識身相應地】 p0279 瑜伽一卷五頁云:云何五識身相應地?謂五識身自性,彼所依,彼所緣,彼助伴,彼作業,如是...指於世尊一代之八處靈跡所建立之大塔。略作八塔。分別為:(一)迦毗羅城藍毗尼園,乃佛生處。(二)摩伽陀國之尼連河邊...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
一、東林蓮社,高賢雲集 在廬山東林白蓮社念佛求生西方極樂世界的眾高賢中,除了慧遠大師、佛馱跋陀羅尊者、劉遺民...
又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...
【多言多慮,轉不相應。絕言絕慮,無處不通。】 禪修的時候,過多的語言、過多的思量考慮就會與見性大法不相應。不...這是一則真實的故事,這是一位出家僧人的親自口述。 他在未出家前是個獵人,專門捕捉海獺。有一次,他一出門就抓到...
但凡在三界圈裡面打滾,所有的家人呀,親人呀,好友呀,夫妻呀,情人眷屬等等這些,這都是障。一個一個尋上門來,要...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
洪州黃檗希運禪師。上堂云:即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達磨從西天來,惟傳一心法...
原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...
滅滅相
【佛光大辭典】
| 上篇:滅智 | 下篇:滅罪 |
(術語)就戒律等事,於涅槃經廢以前之所說,謂之廢前教。如以前比丘許三淨肉,於涅槃經一切禁斷之。行事鈔下之二曰...
守護神
畜錢寶開制
八種授記
心光
常住
隨念分別
別眾食無緣白出有緣白入
無記心死
西天
五識身相應地
八大靈塔
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

東林聖賢往生畫傳

善導大師:水火二河白道喻

參禪所要具備的三個要素
海獺強忍剝皮之痛 臨死為孩子餵奶

凡在三界裡打滾的,這些都是障
乘願再來是化身還是胎生

即心是佛,云何識自心


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師