對特定範圍領域加以守護之神。如在古埃及,塞特(Set)、安吉泰(Andjty)被分奉為上埃及、下埃及之守護神。此外,在許多國家及各民族中,於各行業、婦女、兒童等亦各有其守護神以護衛之。(參閱「行業神」2562) p2390
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Smrtijānakīrti。十一世紀頃之印度學僧。於阿里王(藏 Mvah-ris)耶薛歐爾(藏 Ye-?es-hod)時,應尼泊爾翻...亦名:迦絺那衣與長衣先後 子題:五事、五利 戒本疏·三十舍墮法:「問曰:『迦衣與長,何者為先?若迦先開,不應雲...(公案)雲門示眾云:聞聲悟道,見色明心,觀世音菩薩,將錢來買糊餅,放下手卻是饅頭。見從容錄八十二則。...(譬喻)譬苦集滅道四諦之理。以小乘之人依止於四諦之理也。法華經譬喻品曰:諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐...梵語 upasajpanna,巴利語同。意譯作近圓戒、進具戒。意謂受具足戒已、親近涅槃,為受大戒者之美稱。又稱具足戒。略...(人名)新羅人。唐總章二年,游中國,至長安終南山,隨智儼,學華嚴經。時吉藏亦同學。交遊研鑽,深入玄微。歸國闡...(術語)五境之一。青黃赤白等之法,為眼根所對之境界者。...【生苦之相】 p0477 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何應知生苦之相?世尊告曰:是內緣苦所依性故,是...【隱密說法】 p1405 瑜伽三十七卷二十三頁云:隱密說法者:謂於嬰兒智能有情,隱覆廣大甚深義法,為說麁淺易可悟入...【生起因】 唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位,能在...菩提境中無有生死、涅槃之別,亦無迷悟、凡聖之別,更無取舍、執著之一切事物,故稱之為無一物;然於對應人生一切之...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
為了盡快成佛,有好幾個月,一休和尚獨自一人在禪堂打坐,默然不語,對發生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父...問: 請問法師,運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦? 大安法師答: 這個觀點完全是一種妄念的產物。怎麼能說吃素體力...對於已經錯過的一些東西,或許不用再試著去挽留,錯了就錯了,這個世界上對和錯、得與失永遠是五五開的機率。 無論...
為什麼要受苦?我們招感來的。為什麼招感苦?因為沒有智慧,認不清這個事是真事、是假事,是好事、是壞事。你當著是...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...
雲居山就有過這個事情。某某禪師他聽說雲居山真如寺道風好,就想到雲居山來。那時候交通不便,得走。走到山底下,晚...
初學佛的人一般都有許多問題,有關吃素的問題也許是諸多問題中比較重要的一個問題,因為它影響到一個人每日的飲食生...
我們處於這二十世紀六十年的今日,大多數的人,物慾薰心,終日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闖下滔天大禍,輕...
守護神
【佛光大辭典】
| 上篇:守護大千國土經 | 下篇:守護國界主陀羅尼經 |
懺悔垢行,發心趨道,固為要道,然尤須觀照諸行。...
史穆爾弟及聶那克爾弟
畜長衣戒為先迦絺那衣緣後開
雲門聲色
四衢道
鄔波三缽那
義湘
色境
生苦之相
隱密說法
生起因
無一物中無盡藏
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

心安處便是吾鄉
運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦
學會忘記,就那麼簡單

看著是幸福,其實是災禍
命運只是因果報應的日程表而已

《雲居山誌》上記載的「一粥之緣」公案

為何佛陀允許弟子吃三淨肉


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師