(名數)一己知他不知,發心而自發誓願,未廣及於人,未得四無所畏,未得善權故也。二眾人盡知己不知,發心廣大,得無所畏,得善根故也。三己眾俱知,位在七地得無畏,得善權,得空觀故也。四己眾俱不知,未入七地,未得空觀之無著行故也。五近覺遠不覺,如彌勒是,諸根具足不捨如來無著之行故也(彌勒成佛在近,近者得覺知其授記,遠者不能覺知)。六遠覺近不覺,此人未能演說聖賢之行故也。即師子膺是。七近遠俱覺,諸根具足不捨無著之行,遍游十方世界,作不思議,顯佛之神德故也,今之柔順菩薩是。八近遠俱不覺,未得菩提,皆不能悉知如來藏等之行故也,今之等行菩薩是。見菩薩瓔珞經九,法華文句七之一。
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四正斷所緣境者,謂已生未生所治能治法,初正斷緣已生所治法為境,為斷已生惡不善法,樂欲生故。第二正斷緣未生所治...大覺與世尊之合稱。又作大覺尊。自覺、覺他、覺行圓滿,故稱大覺;為世中之尊,故稱世尊。仁王護國般若波羅蜜多經卷...禪林用語。意謂禪僧因執著於佛法之修行,而未能超越至豁達自在之境界。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九九一下):「從...【於苦謂樂】 p0747 俱舍論二十二卷七頁云:又契經言:於苦謂樂,名顛倒者;此別意說。以諸世間,於諸樂受妙欲...密教行者修秘密瑜伽法之壇場,即指金剛、胎藏兩部曼荼羅而言。(參閱「金剛界曼荼羅」3547、「胎藏界曼荼羅」3935)...行事鈔·隨戒釋相篇:「具九緣:一、對境是人,二、人想,三、境虛,四、自知境虛,五、有誑他心,六、說過人法,七...全一卷。又作洞山良价禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价(807~869)撰。收於大正藏第四十七冊(筠州洞...(術語)對於不了義而言。顯了分明說示究竟之實義,謂之了義。未了未盡之說,謂之不了義。了義不了義者,方便(不了...比喻實際修行之助益。如貧窮之人徒有數鄰人珍寶之喜,於己卻無半錢之實;以此比喻聞如來之聖教而不切實力行者,則於...(雜名)十王之眷屬也。焰魔供次第曰:可別供焰羅王五道將軍,即得削死籍付生籍。...為「法性融通」之對稱。依緣而生起之諸現象,互為交織,互相由藉,稱為緣起相由。為華嚴宗說明事事無礙理論之用語。...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
問: 虛雲老和尚的年譜裡面提到,老和尚在談到老參用功的難處時說,有覺有照,不免生死;無覺無照,又落在空亡,這...
來往輪迴從此息,死生煩惱莫能纏, 我們在這個世界,有時候生,有時候死,生死的時候是很煩惱的事情。有什麼煩惱?...那是去年秋天,在家鄉同一位朋友散步。他是我小時候那幫玩伴中公認為最笨的一位,現在卻成了某鄉鎮企業的一把手。 ...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂...
媽媽在,家就在。但凡有媽媽的孩子,大都有一個可以回味,值得追憶的幸福的童年。童年的幸福,來自於媽媽的笑臉,來...
原文: 身乃招苦之本,厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃,則多劫之重報,轉而現生輕受。罹災戾而猛修持,則娑婆之痛苦...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
八種授記
【佛學大辭典】
| 上篇:六種授記 | 下篇:授記光 |
(術語)稟承佛之教法也。止觀輔行一曰:受化稟教,須討根源。玄義釋簽六曰:昔稟佛教,起於誓願。...
四正斷
大覺世尊
把本修行
於苦謂樂
秘密瑜伽壇
大妄語戒犯緣
寶鏡三昧歌
了義
半錢
五道將軍
緣起相由
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

開悟和沒開悟的人有什麼不同

來往輪迴從此息,死生煩惱莫能纏
盲人的一門心思
三種因果業障的報應規律
打佛七的由來及利益

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