唐代為控制僧尼人數,禁止私自出家而設立之制度。度僧時,令其讀誦經論,且陳述其義,以試驗學力。佛祖統紀卷五十一試經度僧條(大四九·四五二下):「唐中宗景龍初,詔天下試經度僧,山陰靈隱僧童大義誦法華,試中第一。」由此可知,試經之制始於唐中宗在位(705~710)之時。其後於肅宗至德二年(757),以白衣能誦經五百紙者,聽度為僧。代宗時,對童行策試經、律、論三科。宣宗時,敕每歲度僧,依戒、定、慧三學,有道性且通法門者,擇給度牒。其後宋、元、明各朝亦相繼行之。[慈恩寺三藏法師傳卷一、佛法金湯編卷七唐中宗條、禪林象器箋叢軌門] p5607
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子題:波利婆沙、別住、治覆情過、犯覆藏罪結吉羅、覆藏罪、治僧殘情過、與六夜摩那埵法、六夜摩那埵法、治僧殘罪、...(名數)法華經一部有二十八品。經論之篇章謂之品。...又名啼哭號叫,為八熱地獄之第四,因在那裡受苦的眾生,不能忍受其處種種激烈的痛苦,於是發出號泣叫喚,故名。...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...【九種相靜慮】 p0094 瑜伽四十三卷一頁云:謂九種相靜慮,名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者、自性靜慮。二者、一切靜慮...(堂塔)漢明時道釋二教燒經決真偽之處也。名義集七曰:唐太宗梵經台詩:門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。青牛謾說...如來視一切眾生皆如己子。華嚴經疏卷七將之類分為三,即:(一)外子,凡夫未曾入道,未能紹繼佛種,稱為外子。(二)庶...(術語)五明中前四明為外明,第五為內明。五明兼備者曰兼明。...【欲貪】 p0982 品類足論三卷二頁云:欲貪云何?謂於諸欲、起貪等貪,執藏防護,耽著愛樂;是名欲貪。 二解 界生足...(術語)內證為菩薩,外現聲聞比丘之形者。法華經常不輕品曰:有一菩薩比丘,名常不輕。...(術語)真言之法,以阿字等布置於自己之身份,而觀想其理義,謂之布字觀,又曰布字嚴身觀。大日經疏十七曰:以阿字...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...吃喝關,是循序漸進的:從吃素到少量,到少餐。身體越來越健康, 身輕體健,無病無災,健康長壽。食、色、睡三關是...
性空妙普禪師,漢州(今四川廣漢)人。出家後,自號妙普庵主,結廬於青龍山野,日常除了修習禪定外,常以吹笛自娛。...《大寶積經》云:菩薩應舍憒鬧樂於寂靜,舍諸世話觀於實義,舍於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...
唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...
一切依發心而定 懂得如何過日子極為重要。我們必需知道什麼是修行,什麼不是修行;或者什麼是佛法,什麼不是佛法。...我修淨土宗,專心念佛,一門深入,只有這個能了生死,其他是魔,其他經典不能看!不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派,這...
試經
【佛光大辭典】
| 上篇:該攝門 | 下篇:詩佛 |
(故事)阿闍世太子聽提婆達多惡友之言,幽囚其母后韋提希於宮內。...
懺僧殘法
二十八品
叫喚
心行處滅
九種相靜慮
梵經台
三佛子
內外兼明
欲貪
菩薩比丘
布字觀
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

美國顯赫家族的邪淫報應
真修行人要過的吃喝關

快活烈漢性空禪師
世話、戲論、憒鬧的二十種過失

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無所障礙,是從我們眾生這邊來說的


來果老和尚
道證法師
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達照法師
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