據釋氏要覽卷上載,修行者必須飲食之理由及其利益有四,即:(一)資身為道,謂修行之人若無飲食,則身疲力倦,難以進道;若得飲食資益於身,則心安體健,方可進道。(二)養身中蟲,謂人之身中有諸多蟲類,若缺飲食,則蟲鑽刺身而不安,必當及時進食以調養之。(三)生施者福,謂修行之人持戒清淨而專心修道,則能福利人天;若有檀越(施者)施以飲食,使其得以成就道業,則能令施者亦獲福報。(四)破餓外道,謂外道以吞饑忍餓為解脫法,殊不知徒受困苦,難以解脫,故修行之人於日中受食,不僅資益一己之道業,又可破斥外道之忍餓解脫法。 p1694
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【練根】 p1343 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:幾補特伽羅,有練根耶?答:一切有學及無學五退思護住堪達種姓。非諸...(雜語)意謂絕滅一切妄念妄想,至大死一番處,更甦生還來,而得大自在也。碧岩二則頌評曰:僧問香嚴如何是道?嚴雲...【滅依止】 p1212 顯揚二卷十四頁云:滅依止者:謂已得蘊界處無餘永斷依故。...指無所欠缺之狀態。就量而言,為總體、全體;就質而言,意即最高。完全,原系印度一般使用之形容詞,又有「完全之人...(植物)Padma,又作缽特忙,缽弩摩,波頭摩,缽納摩,波曇,波曇摩,缽曇摩。赤蓮華也。玄應音義三曰:波曇,又云...【空宗二諦】 二諦,即真諦與俗諦,亦稱勝義諦與世俗諦。俗諦為迷情所見世間之事相,偏於經驗面;真諦為聖智所見真...(人名)續高僧傳六曰:曇鸞或作巒,雁門人。初研究四諦之佛性,註解大集經,半而罹疾,欲以長生之道究佛教之蘊,學...「共教」之對稱。又作不共般若。指不與二乘共學,而獨為菩薩之教。依華嚴五十要問答卷上之說,華嚴別教一乘乃唯為大...(術語)佛之懸記,又佛之記別也。預言當來之事,謂之懸記。就弟子身上分別未來之果報。謂之記別。...【欲界增上善根】 p0987 大毗婆沙論三十六卷二頁云:云何欲界增上善根?答:菩薩入正性離生時、所得欲界現觀邊世俗...謂順捨觸所起身捨心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。復次修未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。順不苦不樂觸...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...
如來苦口婆心勸導眾生,勸諫我們老實念佛,修淨土法門,帶業往生,別再想這個想那個,一心念佛就行了。 帶業往生,...一、一句佛號,能滅八十億劫生死重罪。 第一句來自《佛說觀無量壽佛經》,至心念佛一聲,能滅八十億劫生死重罪。從...好些人吃素的原因是為了身體健康,我認為,吃素雖然對身體有很多益處,但是它的益處最厲害的地方不是對腸胃、營養有...
除了外在有相的布施以外,奉獻自己的能力或勞力幫助他人,也是一種布施。比如從事慈善事業,擔任社會義工,利用一點...
慢恃己於他,高舉為性;能障不慢,生苦為業。 這個恃就是仗恃,仗恃自己尊勝的地方,對他人產生貢高,產生輕舉為體...
《周易》講:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。你是什麼分什麼社會角色、家庭角色,你就要做相應的道德行為,...人生的意義何在?這是個大問題。人從有生以來,很快的老了,死了;在生老病死的過程中,忙著工作,也忙著吃,忙著穿...
1、自作自受, 佛在《百業經》中開示我們:一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上,只會成熟在自己的五蘊、...
四利須食
【佛光大辭典】
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【同事攝事】 p0613 集異門論九卷二頁云:云何同事攝事?答:此中同事者:謂於斷生命、深厭離者,為善助伴,令...
練根
枯木龍吟
滅依止
完全
缽頭摩
空宗二諦
曇鸞
不共教
佛記
欲界增上善根
捨界
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

修淨土法門帶業往生
念佛的三大利益
素食能幫人「清心」

擁有多少能力就去做多少的事情

我慢與疑惑

順著道德去做,就能得到五種福報
人生的意義何在


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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界詮法師
妙蓮老和尚
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六祖慧能
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