西藏佛教薩迦派之主要教義。又作道果法。認為修法者若斷除一切煩惱,即可證得一切智,而達於涅槃境界之果。其修行之次第,修法者先拋除非福(即惡業、壞事)專心於善業,如此來世即可進入三善趣(天、人、阿修羅)。如升入三善趣而仍未脫離輪迴者,尚須斷除我執,方可超脫。為此,故須苦修,以體悟人身與宇宙皆非實有,一切皆空,斷除一切見,方能真正領悟佛法,獲得解脫之果。 p5635
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(術語)謂心王起時。對於無心位而言。小乘薩婆多部不許二心並起,故不論六識中何者動作時名為有心位。大乘許八識俱...原指挽磨之牛,比喻未具真修之僧尼。挽磨碾物之牛,日日辛勤操作,然徒為身勞,無所用心;遂以此比喻修行佛道之僧尼...【墮法處色】 p1339 五事毗婆沙論下十四頁云:墮法色處者:墮有六種。一、界墮,二、趣墮,三、補特伽羅墮,四、處...指探究諸法實相應把握之相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十種如是。又作十如。法華經卷一方便品(大...(術語)在觀無量壽經之會座韋提希夫人由釋尊所顯示之十方諸佛淨土中特選擇自己所願之淨土,而曰:我今願生極樂世界...(植物)又作迦尼迦,尼迦割羅,尼割迦羅(尼迦尼割二字顛倒)譯雲耳作。印度所產之樹名。...【化為語】 p0386 瑜伽三十七卷八頁云:或化為語者:或有化語,妙音相應。或有化語,廣音具足。或有化語,係屬於自...謂窮盡無限未來之生涯、邊際。與無限同義。多用於發願之場合。蓋為表示「法」之常住而假說未來際,如謂「過去無極際...【二種解脫】 p0025 瑜伽九十卷二十一頁云:二解脫者:一、時愛心解脫,二、不動心解脫。若阿羅漢根性鈍故;於...修禪之法,有二種,即如來禪和祖師禪。如來禪者,如經論所說的四禪八定是;祖師禪者,經論之外,歷代祖師不立文字以...(人名)仙人名。慧琳音義十八曰:阿羅荼,唐言自訛。舊經阿蘭迦蘭是也,...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛、法、僧三寶,是我們皈依的對境。三寶可以幫助達成我們成佛的目標。若從因與緣的角度來看,三寶當中,佛寶與僧寶...
那年,高旻寺來果老和尚圓寂,廣州有位居士看見來老來了,家裡即生下一個男娃娃,就說是來老轉世。我不相信,不過有...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善業,也造了罪業,但是業都不重,平常也在懺悔,也不斷地對...
本是骷髏骨,曾將誑惑人。昔時看是假,今日睹方真。省庵大師 我常常在想:自己究竟造了什麼樣的極重罪業,現在要拖...
十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕,古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行,包括:謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...在當今人類的貪慾急劇膨脹的時代,為了獲取名利造妄語業非常普遍而嚴重。 在商界,不法商人不擇手段地吹噓誇大商品...
我們大乘的菩薩,如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心,做一個圓滿的結合。我們一般在念佛的時候,主要是皈...
道果論
【佛光大辭典】
| 上篇:道果 | 下篇:道林 |
外道為了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定。...
有心位
磨牛
墮法處色
十如是
別選所求
羯尼迦
化為語
盡未來際
二種解脫
禪法
阿邏荼
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【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

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慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師