瑜伽九十卷二十一頁云:二解脫者:一、時愛心解脫,二、不動心解脫。若阿羅漢根性鈍故;於世間定,是其退法;未能解脫所有定障。故名時愛心解脫。以退法故;時時退失,時時現前。故說名時。於現法樂,憙欲證住;故說名愛。不動心解脫者:謂阿羅漢,根性利故;是不退法。一切皆以無漏道力而得解脫。於一切種都無退失。
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在現在這個科技發達的時代,網絡是宣傳佛法的一個特殊途徑。誠然,這個特殊的途逕自有它的優點,但確實也存在著很多...
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《攝波羅蜜多論》云:資財無常現可見,若能任運起大悲,當知布施極順理,猶如他物寄自舍。 怎樣培養無貪的善根?我...
回老房子。一層樓貫通的走廊盡頭,陽光斜灑一地,祖父母正祥和地打著二七十(一種四川樂山一帶才有的長條紙牌),看...
問: 如何理解邪淫者,俱舍有四,一他妻,二自妻非道,三非處,四非時。 ? 良因法師答: 邪淫者,俱舍有四,一他妻...問: 迴向和不迴向有什麼差別? 大安法師答: 迴向和不迴向,差別很大呀。一個人能夠迴向,就是修一點很少的福都會...
問: 一個人有信願行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫...
二種解脫
【法相辭典】
【二種解脫】 p0025
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梵語 sajjin,巴利語 sain。為「無想」之對稱。指具有感覺、認識、意志、思考等意識作用;或指具有此等作用之有情眾...
灰身滅智
草座
颰陀劫簸
軌持
陀呵
芥子加持
羨那
佉梨
不體失往生
逋盧羯底攝伐羅
入門
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

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