指出現於過去世之七佛,即:(一)毗婆尸佛(梵 Vipa?yin),(二)尸棄佛(梵 ?ikhin),(三)毘舍浮佛(梵 Vi?vabhū),(四)拘留孫佛(梵 Krakucchanda),(五)拘那含牟尼佛(梵 Kanakamuni),(六)迦葉佛(梵 Kā?yapa),(七)釋迦牟尼佛(梵 Sākyamuni)。於雜阿含經卷三十四、長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五、賢劫經卷七、七佛父母姓字經、七佛經等諸經中,皆詳載有關此七佛之出世、族姓、父母、生子、弟子、侍者、所居之城、道場樹、初會說法眾等。[灌頂經卷八、佛名經卷一、法苑珠林卷八] p5681
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【種子過患】 p1260 瑜伽一卷十八頁云:云何種子過患?謂父出不淨,非母;或母非父;或俱不出。或父精朽爛,或母,...正覺的真相。正覺的理體,離諸污染,故云清淨。...【遍計所執】 p1123 成唯識論八卷二十頁云:愚夫於此,橫執我法有無一異俱不俱等;如空花等,性相都無。一切皆名遍...指以理為本之教。南山律宗判佛教為化教與制教(又作行教)二大別,故稱化制二教或化行二教。化教意謂應眾生之性質、...因明用語。指因明論式中,與因(理由)具有同一意義之品類,即為與能立法之意義均等之品類。為同喻必備條件之一。因...(雜語)Lakṣā,譯曰紫色。玄應音義一曰:羅差或言洛沙,訛也。應雲勒叉,此譯雲紫色也。...(人名)唐洪州百丈山之大智禪師懷海,馬祖道一禪師之法嗣也。師始創禪門之規式,所謂百丈清規是也。見傳燈錄六,會...梵語 avijapti-rūpa。又作無表業、無作色、假色。或單稱無表、無作、無教。為「表色」、「表業」之對稱。俱舍七十...【治惑所緣】 p0831 一作淨惑所緣。雜集論十一卷八頁云:治惑所緣者:謂下地粗性,上地靜性,真如,及四聖諦。...(公案)慈明圓禪師,泉大道來參。問曰:白雲橫谷間,道人何處來?泉顧指左右曰:夜來何處火,燒出古人墳?呵曰:未...(術語)聲聞緣覺之聖者,各安住於所得之證果,不更進求勝道也。俱舍論二十三曰:住果者,乃至未起勝果道時但名住果...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...在日本有這樣一位年輕的臨終關懷護士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾後,寫下了《臨終前會後...
印度的外道,不承認色受想行識是我,另外有一個我在色受想行識裡邊。現在,我們釋迦牟尼佛說,在這個有變化、有生死...
隨煩惱二十:害者,於諸有情,心無悲愍,損惱為性。能障不害,逼惱為業。言逼惱之義有,害者逼惱他故。嗔一分攝。若...
勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...
似乎短短幾年間,伴著新的傳播技術和人們對心靈層面的更多關注,有著兩千五百多年曆史的古老佛教在中國煥發了青春般...佛經裡有一段故事:有位書生以教書維生,但是家鄉環境貧困,教書所得很微薄,他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。二十...
坐落於安徽含山縣褒禪山的千古名剎褒禪寺,雲霧繚繞,廟宇如林,巍峨壯觀;寺內飛簷流角,明柱斗拱,古色古香。住持...
一個老總問他迷惘而困惑的下屬,你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎?下屬給出了三個答案: 下屬說從橋上過,老總搖搖頭說...
過去七佛
【佛光大辭典】
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為天台宗論釋本二門之高下時,所立四句之一。據淨名玄疏卷四、法華玄義釋簽卷十五等載,就佛身而言,如佛示現菩薩...
種子過患
清淨覺相
遍計所執
化教
因同品
羅差
百丈
無表色
治惑所緣
慈明虎聲
住果
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
臨終前會後悔的25件事

修無我觀,就能達到大自在的境界

害者逼惱他故,正障於慈悲

行策大師《淨土警語》

小資型學佛和商人型學佛
窮書生的傳家寶

拜訪紹雲長老:結緣乃是親人,放下便是重生


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