法華經壽量品(大九·四三下):「常在靈鷲山,及餘諸住處,眾生見劫盡,大火所燒時,我此土安隱,天人常充滿。」此六句為法界道場偈,以此六句中自具四土,故又稱壽量四土偈。法華經文句卷九下釋之謂,「常在靈鷲山」是實報土,為三世常住之淨土,故稱為他受用報身所居之實報土,為證實相之理所得之果報,故稱為實報,乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩住處。又「常在」二字,含常寂光土,所謂常寂光土,指實相之理(三諦之理)。其中,常為常住之義,故為中諦;寂為空之義,故為空諦;光為照三千諸法之義,故為假諦。此常寂光之理,即為自他受用報身所證,即所住所在之處,故「常在」二字得以顯之。其次「餘諸住處」一詞中有方便、同居二土;總為四土,故稱四土偈。 p5773
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(經名)具名大方等大集經菩薩念佛三昧分,十卷,隋達磨笈多譯。與菩薩念佛三昧經同本。說念佛三昧之法。...四種得之一。指獲得擇滅無為法、非擇滅無為法時之得。此二無為法不生不滅,非過去、現在、未來三世所能拘束者,故得...(名數)一波羅夷罪Pārājika,譯曰斷頭。其罪最重,如斷頭而不能再生,不復得為比丘也。比丘有四戒,比丘尼有八戒...【法處色十二種】 p0764 顯揚十八卷五頁云:法處色十二者:謂法處所攝色、略說有十二種相。一、影像相,二、所...(術語)第九庵摩羅識Amalavijāna,舊譯清淨識。...禪林用語。功位,指修行階段的初心、後心等之位別。剿絕,滅絕之意。謂修行功夫進入究極之境地,即無初心、後心等階...即妙有觀。菩薩由於修養功夫,既知諸法性空,原無所得,但為了普度眾生,方便修習假觀,照察一切事物,如幻而有,非...(雜語)尊重之老僧也。寄歸傳三曰:尊老之處,多座須安。...(名數)本跡二門,各有十妙。經心與佛及眾生而為六十,加之以相待絕待。乃為百二十妙。...梵名 Trāyastrij?a,巴利名 Tāvatijsa。音譯多羅夜登陵捨、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。於佛教之宇宙觀中,此天...(佛名)Ratnakhaṇḍa,佛名。譯曰寶品。見道神足無極變化經三。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...
我們看第二段,隨緣顯現。 這一大科講到《法華經》內觀的智慧跟淨土宗的持名之間的一種相互關係。我想,淨土宗在整...有首古詩是這麼寫的酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。 跳出酒色財氣的境界,不是...
問: 我有一個佛友誦《地藏經》五六年了,但從未迴向給自己的冤親債主,而是給自己孩子的冤親債主迴向,是否顛倒?...
學佛道先要將威儀禮節這些根本學好,要改變世俗的不良習慣。到了佛家,拿碗的姿勢要像「龍含珠」,拿筷子要像「鳳點...
摩利支菩薩,梵語Marici,也作摩裡支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母。 摩利支菩薩外現天女像,然本地...佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然後問弟子說:「我指甲上的土多,還是大地...
彼方殊勝事無窮,依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方,有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
壽量四土偈
【佛光大辭典】
| 上篇:壽量 | 下篇:壽塔 |
(雜語)虛棄也。玄應音義曰:唐,徒也。徒,空也。說文,捐,棄也。莊子曰:是求馬於唐肆也。法華經普門品曰:福不...
大集經菩薩念佛三昧分
非前後俱得
五篇
法處色十二種
清淨識
功位剿絕
清淨觀
尊老
百二十妙
忉利天
羅陀那犍頭
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

學佛轉不了業力是什麼原因

法華的內觀,讓你的佛號超越因緣
忍一時之氣,也許可避免一場災禍

怎樣才能惡業消滅,善根增長菩提不退

形能守規則,心當然也守道

摩利支菩薩的功德利益
泥土的比喻


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師