印度教毗濕奴派(梵 Visnu)之支派。十二世紀時,由寧巴爾迦所開創。強調對羅達神(梵 Rādhā)熱狂的絕對歸依(梵 bhakti)。傳說中謂羅達神乃吉栗瑟拏(梵 Krsna)之配偶神,與吉栗瑟拏共住於牛界(梵 Go-loka,最高天)。吉栗瑟拏不僅為毗濕奴之權化,且亦為永遠的「梵」,由吉栗瑟拏生出羅達神及無數牧童牧女。此教派於十三世紀時,有西利尼瓦沙(?rīnivāsa)者,著有吠檀多經之註釋 Vedānta-kaustubha 一書;至十六世紀,復有喀沙瓦卡斯米林(Ke?avakā?mīrin)譔著吠檀多經之復注 Vedānta Kaustubha Prabhā 一書。此教派於十六世紀頃分為在家、出家二教團,以迄於今。流布所至,在今東印度孟加拉地方,其中心地在亞日米爾(Ajmere)南方之撒利馬巴多(Salimabād)及布林達班(Brindāban),於布林達班附近,有不少該教派之寺院。(參閱「寧巴爾迦」5782) p5782
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【諸欲粗理】 p1346 瑜伽三十三卷四頁云:云何尋思諸欲麁理?謂正尋思,如是諸欲,由大資糧,由大追求,由大劬勞,...梵語 haridrā,巴利語 haliddā。意譯黃姜。又作阿利陀姜。屬姜荷科之郁金類。學名 Curcuma longa。花、葉類似生...子題:邪五法 羯磨疏·集法緣成篇:「諫破僧者,立邪五法,替正四依,濫染世間,愚迷惑亂。若不諫曉,是非未明。」...問結有幾種?云何結?何處結耶?答結有九種,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。...【不供養】 p0320 瑜伽八十四卷二十頁云:不供養者:不施利養故。...禪宗公案名。原夢,占夢、解夢之意。溈山靈祐禪師一日午睡夢醒,乃以所夢詢其二弟子仰山慧寂、香嚴智閑。仰山遂持一...(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯言總持。持善不失,持惡不使起之義,以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也...(流派)Jatāvat,外道名。大日經疏一曰:社怛梵者,謂與知者外道,宗計大同。但部黨別異故,特出之耳。...(術語)言十念授受,師資相承之法。...梵名 Vadi?asura。又作婆梨阿修羅。為阿修羅王之一。據佛本行集經卷二十三所載,佛陀往昔為菩薩時,某次入王舍城內...乃日本真言宗寺。為西國寺派本山。位於尾道市久保町。行基所開創,後屬仁和寺,因白河天皇之命,乃再度修建,成為敕...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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寧巴爾迦派
【佛光大辭典】
| 上篇:寧巴爾迦 | 下篇:實 |
【相應無明】 p0837 成唯識論五卷七頁云:若貪等俱者;名相應無明。...
諸欲粗理
呵梨陀姜
諫破僧法
結
不供養
香嚴原夢
總持
社怛梵
十念血脈
婆利阿修羅
西國寺
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

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