印度教毗濕奴派(梵 Visnu)之支派。十二世紀時,由寧巴爾迦所開創。強調對羅達神(梵 Rādhā)熱狂的絕對歸依(梵 bhakti)。傳說中謂羅達神乃吉栗瑟拏(梵 Krsna)之配偶神,與吉栗瑟拏共住於牛界(梵 Go-loka,最高天)。吉栗瑟拏不僅為毗濕奴之權化,且亦為永遠的「梵」,由吉栗瑟拏生出羅達神及無數牧童牧女。此教派於十三世紀時,有西利尼瓦沙(?rīnivāsa)者,著有吠檀多經之註釋 Vedānta-kaustubha 一書;至十六世紀,復有喀沙瓦卡斯米林(Ke?avakā?mīrin)譔著吠檀多經之復注 Vedānta Kaustubha Prabhā 一書。此教派於十六世紀頃分為在家、出家二教團,以迄於今。流布所至,在今東印度孟加拉地方,其中心地在亞日米爾(Ajmere)南方之撒利馬巴多(Salimabād)及布林達班(Brindāban),於布林達班附近,有不少該教派之寺院。(參閱「寧巴爾迦」5782) p5782
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...【如此差別】 p0577 瑜伽八十六卷十五頁云:如此差別者:謂於諸行流轉雜染清淨因緣及清淨體,不如實知;生喜樂...又名化土,即應眾生之機緣而化現的國土,為二土或三土之一。...同體,即觀一切眾生與己身為同體,乃真如平等,無二無別;如波之於水、四肢之於一身。同體之惑,則謂人之根本無明,...(術語)唯識論說萬法為識之所變而謂八識為能變。此有三種,...又作內五事。為難提釋經所載五種發自內心之法。即:(一)捨不信意,謂佛弟子於如來之法,應常存正信之意,則無量法門...(名數)無用之布縫綴之五種僧衣。有施主衣,無施主衣,往還衣,死人衣,糞掃衣也。...(儀式)乘者教法也。自宗之教法呼為宗乘,餘宗之教法謂之餘乘。...(術語)八難之一。世間之人,邪智聰利者,唯耽習外道經書,不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰:世智辯...位於江西袁州萍鄉縣北約四十公里處。又作煬岐山。北宋方會禪師曾入此山住持普通禪院,化益四方海眾,門風自成一格,...即頂髻之相。如來頂上有肉髻,一切人天不能得見,故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...情感是生命非常奇妙的特質,微細而複雜,通常人們都生活在自我營造的情感世界中,難能自拔,因此學習佛法,是必須要...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...1、壓力是是好事,它使人警醒,不會犯錯。即使有錯,不怕認錯,敢於認錯,錯了能改,勇於承擔。不把責任推給別人。...如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在,不管你有沒有和他們同住: 如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以...
若知諸義唯是言,即住似彼唯心理。便能現證真法界,是故二相悉蠲除。體知離心無別物,由此即會心非有。智者了達二皆...
釋迦牟尼佛出世說法之後,有很多人跟他出家修道,他們放棄了世俗的生活方式,在僧團裡修行、生活,被稱之為比丘。比...一、人類的特勝: 一般來說,人雖自尊心極強,卻都看輕自己,覺得自己太渺小,不肯擔當大事,為最高理想而努力。這...
寧巴爾迦派
【佛光大辭典】
| 上篇:寧巴爾迦 | 下篇:實 |
【闕因】 p1421 無性釋十卷八頁云:無涅槃因,無種姓故;名為闕因。...
觀佛三昧海經
如此差別
應土
同體之惑
能變
內五法
五種衲衣
餘乘
世智辯聰
楊岐山
頂相
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
佛教是如何看待情感的

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

地藏菩薩久遠劫來,威神誓願不可思議
做到這十三條,你還會有壓力嗎
你留意過自己的父母嗎?(子女必看)

要破執著,必須先破你的分別


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚