指我國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中管屬僧尼條載,佛教傳入初期,由朝廷之鴻臚寺兼管之,至後秦始設僧官,但尚無完備機構。南北朝時始設立官署,專管佛教事務。北魏立監福曹,統轄全國僧尼,後改稱昭玄寺(亦稱昭玄曹),置大統、統各一人,都維那三人,下置功曹主簿員。大統或統,一般稱沙門大統、昭玄大統,或沙門統、昭玄統。隋代改置崇玄署,唐初屬鴻臚寺,後復歸崇玄署。武則天延載元年(694)敕令全國僧尼隸屬祠部,天寶六年(747)敕令僧尼隸屬兩街功德使,後復屬祠部。憲宗時,於兩街功德使之下分設僧錄,五代及宋代大體沿用之。元代設宣政院掌佛教僧徒及吐蕃事務,正使以下,必以僧侶為副使。明代於京城中央政府置僧錄司,掌全國佛教,於地方各府設僧綱司,各州設僧正司,縣設僧會司,管地方佛教事務。清代仍因襲此制。 p5880
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【受類福】 p0726 俱舍論十八卷十五頁云:受類福者:謂所施田,受用施物,施福方起。...【涅槃寂靜】 p0932 瑜伽四十六卷四頁云:又諸菩薩、觀一切行、先因永斷,後無餘滅;其餘畢竟不起不生;說名涅...又作雙林常住教。五時教之一。南朝劉宋之慧觀、蕭齊之劉虯分判佛陀一生之教化為漸、頓二教,於漸教中依五時次序而立...(術語)苦之性體也。俱舍論二十二曰:有三苦性:一苦苦性,二行苦性,三壞苦性。諸有漏行,如其所應,與此三種苦性...(術語)三昧耶四義之一。秘藏記本曰:若眾生有歸依者,住法界定自受法樂如來,驚覺不敢違越本願,影向行者所,以真...(名數)一、焰鬘得迦忿怒大明王,以 為種子,字變成明王。光如劫火,身作大青雲色,有六面六臂六足,身短,腹大,...【妄執】 謂違背緣起之理,而迷妄的執著實我、實法或假名言相。亦即顯現我執、法執之相。唯識宗立論,我執、法執有...(雜名)Caṇḍāla,又作旃荼羅。譯曰屠者,嚴熾,執暴惡人,下姓等。在四姓之外。以屠殺為業者。男曰旃陀羅。女曰...何等勝義攝?謂蘊界處真如所攝,於攝善巧得何勝利,得於所緣略集勝利,隨彼彼境略聚其心,如是如是善根增勝。...(本生)結集大毗婆娑論之五百羅漢,前身為五百之蝙蝠。西域記三曰:南海之濱有一枯樹,五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶...(雜語)是指惡知識之柔弱而言也。婦人始嫁,即艷容而取媚於夫,是恐違夫之意,趁出而不能為家之主宰也。臨濟錄曰:...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...
汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...
佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身,五塵...
佛說阿彌陀經...
慈悲偉大的佛陀,在《中阿含經》說了一則一夜賢者經,可作為我們的指導。不要追悔過去的事,不要擔憂未來的事,過去...
管屬僧尼
【佛光大辭典】
| 上篇:管弦講 | 下篇:箕坐 |
【一切種】 p0002 顯揚十七卷五頁云:一切種者:謂三相,一、名相,二、染淨,三、俱非。名者:謂假立等十二種...
受類福
涅槃寂靜
常住教
苦性
驚覺
十忿怒明王
妄執
旃陀羅
勝義攝
五百蝙蝠
新婦子禪師
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