(術語)苦之性體也。俱舍論二十二曰:「有三苦性:一苦苦性,二行苦性,三壞苦性。諸有漏行,如其所應,與此三種苦性合。」
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禪林用語。又作粗食易飽細嚼難饑、粗食易飽細嚼難饑。即大口吞食雖容易飽腹,但不易吸收;細細嚼咽則不易飢餓,且能...三顛倒之一。謂凡夫對六塵之境起顛倒思想,生種種煩惱。[宗鏡錄卷四十二] p5452...子題:十八童女二歲學戒、小年曾嫁十歲與六法、六法練心、二年練身 行事鈔·尼眾別行篇:「式叉摩那法。此雲學法女...【不自高】 p0318 瑜伽八十四卷三頁云:不自高者:不為利養恭敬事故,作如是言:唯我能知如是法律;非汝等輩。乃至...擇滅者,謂是滅是離系,永害隨眠故。...色界四禪天中之第四天,也就是色界之最高處。...【有能無能】 p0546 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:有能,無能,體許有多。實德業三得果之時,或共不共故。...【無間業】 p1057 俱舍論十七卷十五頁云:論曰:言無間業者,謂五無間。其五者何?一者、害母。二者、害父。三者、...指修行護摩法一百次。修護摩法之次數稱為「坐」或「座」,故一百次之護摩法稱為百座護摩。依照規定,護摩之修法為密...指同一類之因緣、機緣。大集經卷三十八(大一三·二六○上)即有「行住坐臥,常系一緣」之說。妙法蓮華經玄義卷一之...(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而難得之事,故宗門有「值佛難」一語。(參閱「值佛難」4022) (二)日本曹洞宗之祖...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
現在我們在參學方面來講,總要以規矩法則為尊。常住上的主事人發起道心,講經打七,弘揚佛法,實為稀有難得的因緣;...
供養佛的時候,那是法供養最。香花燈塗果啊,茶食寶珠衣啊,初一、十五在大寮做些供品啊,但是你若假觀力呢,這供品...
從前,有一位長者畜養了一匹良馬。起初,這匹馬性情粗野,四處衝撞,無法調御。有人想騎乘它時,馬即高舉前腿上下跳...佛之所以成佛,常享真常法樂,眾生之所以墮地獄,永受輪迴劇苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,總不能外於因果。...一、外表相狀的不淨:膿血交相潤,臭穢常無盡 身體當中:父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後,他吸收很多的養分,...
無心即是真清泰,有染如何望寶蓮,這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰,無心是什麼?就是修學佛法的人...
一句彌陀,就路還家。 可惜癡人,棄金擔麻。-- 徹悟大師 不肯懺悔的人,千佛出世都救不了他!現在賢劫千佛,過去莊...石鞏慧藏禪師有一次正在廚房作務,馬祖道一看到時就問道:你在做什麼? 石鞏禪師回答道:放牛。 馬祖禪師再問道:怎麼牧...
苦性
【佛學大辭典】
| 上篇:苦河 | 下篇:苦毒 |
(職位)禪林司般若經者。...
粗?易飽細嚼難饑
想顛倒
式叉摩那法制意
不自高
擇滅
第四禪
有能無能
無間業
百座護摩
一緣
值佛
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔

用你的觀想力來供養

調馬喻
印光大師:佛菩薩也不出因果之外
淨界法師:這個身體其實就是一層皮好看而已

無心即是真清泰,有染如何望寶蓮


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