顯揚十七卷五頁云:一切種者:謂三相,一、名相,二、染淨,三、俱非。名者:謂假立等十二種名。相者:謂自相,及共相。染者:謂染污法。淨者:謂諸善法。俱非者:謂無覆無記法。
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佛的別名,因佛空無一切邪執。...【唯識教所得勝利】 p1009 唯識二十論五頁云:復依此餘說唯識教,受化者、能入所執法無我。謂若了知唯識現似色等法...(術語)色慾也。圓覺經曰:諸世界一切種性,卵生胎生濕生化生,皆因淫慾而正性命。行事鈔中曰:智論云:淫慾雖不惱...(術語)智德與斷德也。照了真理曰智德,斷盡煩惱曰斷德。即菩提與涅槃也。往生論註上曰:論智則義無不達,語斷則習...二邊者,執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?又謂之增...【心相】 p0348 瑜伽七十七卷三頁云:云何心相?善男子!謂三摩地所行有分別影像;毘缽舍那所緣。...(人名)吳有異比丘,號為毛僧,日游聚落,飲食無所擇。輕薄子多弄之。忽謂人曰:吾將死矣。危坐說偈曰:毛僧毛僧,...遍趣行智力者,謂於一切種遍趣行智無著無礙現行中,所有三摩地等。...梵語 ?uddhy-adhyā?aya-bhūmi。即證得無漏清淨心之地。為大乘佛教修行階位中之第一階位。又作淨心住、淨勝意樂地...(雜語)Mahā,又作莫醯。譯曰大。大品般若經義疏一曰:摩訶或云摩醯,或云優婆,此言大。【又】摩醯首羅(Maheś...(雜名)病名。涅槃經疏六曰:阿薩闍無的翻,義言無可治。玄應音義三曰:阿薩闍病,謂不可治病也。(梵Asādhya)。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
菩薩所修一切功德,完全不受外境的影響,因為他住在菩提心修一切善法,菩提心不可破壞。你的心態影響到你的未來的果...
世間有很多東西是非常誘惑人的,如果不去克制自己,就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人,是因...
我們在修行當中,有發心、修行、證果。發心就是成佛的親因緣,就是種子,就是你對未來的規劃如何。我們淨土宗兩個規...佛教的修行方法中,有四種觀想的方法,稱為四念處,分別是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常與觀法無我。這些基本的觀想...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施舍,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...歧路指歸重排流通引言 時當末法,去聖時遙,人心陷溺,眾生業重,所感天災人禍,相繼頻仍;人民困苦,不堪言狀。每...
化解太歲,又叫順星、拜斗。有法師反對和批評。有僧人大力提倡。也有僧人說佛教有齋天的法事,其中要禮拜二十四位諸...
一切種
【法相辭典】
【一切種】 p0002
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(雜名)又作劫縛拏。錢名。飾宗記四本曰:北方睹貨羅國十個銀錢名劫婆吒,即此方一兩。梵語雜名曰:貝錢,梵語,劫...
空王
唯識教所得勝利
淫慾
智斷
有無二邊
心相
毛僧
遍趣行智力
淨心地
摩醯
阿薩闍
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聖嚴法師《好好善用「臭皮囊」》

若要相貌美,先要心靈美
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