(雜語)是指惡知識之柔弱而言也。婦人始嫁,即艷容而取媚於夫,是恐違夫之意,趁出而不能為家之主宰也。臨濟錄曰:「若似新婦子禪師,便即怕趁出院,不與飯吃不安不樂。」
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【虛空無邊處近分及根本】 p1170 顯揚二卷四頁云:如經說:一切色想出過故,一切有對想滅沒故,一切種想不作意故,...亦名:與女人露坐戒犯緣 子題:見屏、聞屏 行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣,一、是俗女;二、露處淨人見聞屏處;三、無...(物名)長明燈,一作長命燈。祈願長命之意也。...(雜名)十王之第五。司掌大海底東北沃燋石下叫喚大地獄,並十六誅心小地獄。犯鬼照過孽鏡後,牛頭馬面差鬼押入大地...【遍計所執性】 又稱遍計所執相,略稱遍計所執,為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情,週遍計度種種因緣生起之諸...(經名)維摩經之異名。以此經明不可思議解脫之法門故也。經首曰:維摩詰所說經,一名不可思議解脫。【又】華嚴經之...(術語)阿彌陀佛十二光之一。佛之光明能破一切眾生無明之闇,故名智慧光。讚阿彌陀佛偈曰:佛光能破無明闇,故佛又...(佛名)文殊菩薩之本地,龍種上尊王佛之略稱。...(地名)北方胡國呼印度之稱。寄歸傳三曰:北方胡國,獨喚聖方,以為呬度。呬音許伊反,全非通俗之名,但是方言,固...(天名)可洪音義一曰:因坻,音遲,亦言因提。此雲主,謂天主帝釋也。...指三種有為法。又作三有為相、三相。即:(一)色法,乃質礙之法,小乘俱舍指五根、五境、無表色之十一法;大乘法相指...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
我們在修學佛法的時候,應該要先建立二種大乘的正見,第一個是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪裡?什麼叫生命...
問: 因為生活在物質世界裡,對極樂世界實在是看不到、摸不著,而蕅益大師又說往生與否,全憑信願之有無,有時真怕...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...
愛人者人恆愛之,敬人者自然人恆敬之。在你想要得到別人尊重之前,不如先問問你自已是否先去主動尊重別人。 希望獲...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
佛教認為往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,貪瞋癡是人類迷惑不悟的根源,是造成一切惡果的罪魁禍首。人們對物質世界...
新婦子禪師
【佛學大辭典】
| 上篇:新律家 | 下篇:新發意 |
子題:大小兩乘通明淨法 行事鈔·二衣總別篇:「地持中,菩薩法,亦有淨施法。涅槃亦爾。」資持記釋云:「地持論雲...
虛空無邊處近分及根本
獨與女人露地坐戒犯緣
長命燈
閻羅天子
遍計所執性
不可思議解脫經
智慧光
龍尊王
呬度
因坻
三有為
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

生命的根源在哪裡

信願不是很足,這樣念佛可以往生嗎

因果報應的三種形式

發心的意義與類別

想要獲得尊重一定要先尊重他人

如何判斷內心是善業強,還是罪業強

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果


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