禪林用語。原為宋代之俗語。又作恁麼、異沒、伊麼、漝麼。指現在所述說事物之狀態與已實現之狀態。意即這麼、如此。無門關第二十三(大四八·二九五下):「不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?」[碧岩錄第五則、第四十二則] p5905
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【取】 p0815 瑜伽八卷六頁云:能取自身相續不絕,故名為取。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:所言取者,謂諸...指遠離煩惱過非之善法。「有漏善」之對稱。為「見道」以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果之聖者所起之有學善、...(術語)具名無量壽如來根本陀羅尼,又稱阿彌陀大陀羅尼,阿彌陀大咒,十甘露真言。...一種有求必如其意的寶珠,據傳乃出自龍王或摩竭魚的腦中,或是佛的舍利所變成。...亦名:使尼浣故衣戒犯緣、浣故衣戒犯緣 子題:出家婦 戒本疏·三十捨墮法:「五緣成犯:一、是尼;二、非親裡;三、...又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一,六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙論卷一四一載有三種神...【自類譬喩所引相】 p0602 瑜伽七十八卷二十一頁云:自類譬喩所引相者:謂於內外諸行聚中,引諸世間共所了知所...(植物)惡叉者,果實名。形似無食子,落地則多聚於一處,故云惡叉聚。楞嚴經一曰:業種自然,如惡叉聚。唯識論二曰...【瞋隨眠】 p1321 品類足論七卷九頁云:瞋隨眠云何?謂於有情,心懷憤恚,欲為損害根栽對礙憎怒凶悖猛烈暴惡,已正...(1628~1700)日本黃檗宗僧。石見(島根縣)人,俗姓藤原。字鐵牛。號自牧子。曾遍訪諸國尋師修學,後皈依隱元隆琦...禪林用語。若無晚參時,則鳴「放參鐘」三下,其時,全寺之寺眾必展眠單坐禪。後漸轉用之,而以展單為放參鐘之代用詞...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...
往昔由無智慧力,所造極惡五無間, 誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。 族姓種類及容色,相好智慧咸圓滿, 諸魔外道...
大凡一個國家之政治法律,無微不至,那還有不逮之處?教育設備,有完全的課程,那還有不足之處?固然如是,但亦難免...抱怨已然成了一些人聊天的主要內容,惡劣的天氣、越來越糟糕的交通狀況、商場裡擁擠的人群、銀行裡的長隊、工作太累...
取是一種本事,捨是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,捨不得。 捨之前,總要先取,才有得捨,取多了之...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
一個人從幼兒園小班大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年,二十多年出來後還要自己找工作,找不到還沒有,...現在的硝,今噎變成了另一種味精,不少餐廳到處都在用了。 硝是一種還原劑 用硝來炒菜,只要放一點點,肉又紅又嫩,...
與麼
【佛光大辭典】
| 上篇:與奪 | 下篇:與願手 |
【難陀】 梵名 Nanda,意譯歡喜,唯識十大論師之一,約與安慧、淨月同時。《成唯識論述記》卷一稱:『梵雲難陀,唐...
取
無漏善
根本陀羅尼
如意珠
使非親尼浣故衣戒犯緣
神足通
自類譬喩所引相
惡叉聚
瞋隨眠
鐵牛道機
展單
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
不管修哪個法門都能到極樂世界去嗎

誦普賢行願就能不墮地獄,那因果怎麼體現呢

佛法化導,救人心之陷溺
不要把時間浪費在抱怨

少年時捨其不能有,老年時捨其不必有
金剛經的「應無所住」


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚