即結「與願印」之手相。與願印，印相為右手仰掌，舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相。［攝真實經、大日經疏卷十六］ p5905
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亦名：在俗從非親尼取食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法：「佛在舍衛，世儉谷貴，餓死無限。蓮華色尼，著衣持缽，入城...【眾生勝類】 p0980 法蘊足論一卷八頁云：且辯眾生勝類差別：謂諸異生、說名眾生；世尊弟子、說名勝類。又諸有情、...（植物）Campaka，又作佔婆，瞻婆，瞻匐，瞻博，旃波迦，瞻博迦，睒婆。樹名。譯曰金色花樹。其花有香氣遠熏。玄應...【布色羯邏伐底城】 p0532 西域記二卷二十頁云：迦膩色迦王伽藍東北行五十餘里，渡大河，至布色羯邏伐底城，周十四...六根加六塵，合稱為十二處。處是出生之義，由六根六塵出生六識。則六根、六塵、六識便合成十八界。...（儀式）送亡者於葬場也。...【諦察法忍】 p1377 無性釋七卷十二頁云：諦察法忍，是前二忍所依止處。堪忍廣大法故。...【薩怛多般怛羅】 資中曰：相傳云是白傘蓋，喻如來藏，性本無染，遍覆有情也。...為形容第十一地（已至佛果）菩薩智慧不可限量之用語。蓋初地菩薩得百法明門，二地以上菩薩則每地循次增為十倍至第十...華譯一念，指極短的時間。經上說，一彈指之間，即已含有六十個剎那了。...（修法）金輪時處儀軌說此法。是行者或旅行或多事不能行廣法時，或其人之性為不好廣軌者而說之也。其次第先以護身法...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
中國佛教史上，曾出現過許多詩僧，如唐代的寒山、拾得、無可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的傳燈、懷讓等。但女詩...
【原文】 六道之中，復有六道。 且以人言之：有人而天者，諸國王大臣之類是也；有人而人者，諸小臣及平民衣食饒足，...問： 請問，我想每天誦念一部經：《普賢行願品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白，我是否要搞...
壬二、普賢觀耳識 普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恆沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的，什麼是根本呢？《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
所謂補處上蓮台，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生了嘛！人生的假相不要住著，人生...問： 如何正確地看待慾望？ 了幻法師答： 慾望，通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。 以佛法的觀點來看，欲...
學佛的人往往被世人誤解為處於被打擊了、絕望了、避世了等等消極的處境，出家人更是被冠上遁入空門等等極端消極之說...
與願手
【佛光大辭典】
| 上篇：與麼 | 下篇：蒙堂 |
牛皮雖貴，然披之於身，經日久照，則益加牢縛，難以開脫；以貴而害身之物，譬喻人天所修有相有漏之福，適足損害戒、...
村中取非親尼食戒緣起
眾生勝類
瞻波
布色羯邏伐底城
十二處
送亡
諦察法忍
薩怛多般怛羅
虛空雲海明門
剎那
略念誦法
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
印光大師呵斥民國奇女子成高僧
六道的每一道中又各含有六道
不明經意是否能誦經
什麼是「普賢行」
由感受來牽動,這就是顛倒想
心態決定命運，不要把法當作定法
了幻法師：如何正確地看待慾望
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師