(植物)惡叉者,果實名。形似無食子,落地則多聚於一處,故云惡叉聚。楞嚴經一曰:「業種自然,如惡叉聚。」唯識論二曰:「一切有情,無始時來,有種種界,如惡叉聚,法爾而有。」同述記曰:「惡叉形,如無食子,落在地時,多為聚故,以為喻也。」同演秘曰:「惡叉聚者,於一聚中,法爾而有多品類也。西域有之,人以為染,並取其油。」玄應音義二十三曰:「惡叉樹名。其子形如無食子,彼國多聚以賣之,如此間杏人,故喻也。」(梵Rudra-akṣa今之金剛子)。
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全一卷。吳·支謙譯於黃武二年至建興二年(223~253)。又作如來所說示現眾生經、會諸佛前經。收於大正藏第十四冊。...(菩薩)金剛藏者,是執金剛之總名,與金剛薩埵異名同體,金剛藏王即金剛薩埵之變化身也。又釋迦為金剛薩埵之變化身...【不淨時】 p0323 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼時?謂作是思:若內所有諸淨色相,在現在世,若外所有不淨色...【因依諸定蠲除四軛】 p0595 瑜伽十九卷十二頁云:謂如有一、已入有學位,未離欲界欲;依初靜慮,熏除欲界諸惡...禪林用語。即記錄文書之紙片或書札。有名單、單位、鄰單、眠單、草單、差單、單帳、日單、旬單、月單等種類。(一)名...謂將心念繫於一處而不思其他之意。又作繫念、懸念、懸想。據大般若波羅蜜多經卷三二九(大六·六八六中):「住空閑...屬日本真言宗智山派。別稱寶生院、大須觀音。位於名古屋。能信初建於中島郡,師廣泛收集內外書籍,後奉德川家康之命...又作直裰。綴,縫合之意。系僧侶之法衣。即將偏衫與裙子合綴而成之僧服。我國唐代中世以來,即盛行於禪家。日本法衣...(人名)王名。譯曰愛樂。見慧琳音義二十六。梵Virucin。...(物名)又曰人頭幢。大日經所云檀荼印也。...梵名 Avgulimālika。凡四卷。劉宋求那跋陀羅譯。收於大正藏第二冊。本經乃敘述央掘魔羅歸依佛陀之事蹟,及如來對於...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
億萬富豪丹尼爾在散步時,發現一個小男孩蹲在路邊,手裡拿著一根草莖在地上擺動著。丹尼爾好奇地俯下身子,撫摸著小...
【原文】 飲食男女,人之大欲存焉。制之若無,斯為聖人。節而不縱,可為賢人。縱而不節,是為下愚。蓋此二者,皆造...修行就是很苦的一件事情。其實修行說起來很簡單,但是一旦遇到問題的時候,一旦觸及到自己心靈的時候,簡直猶如剜心...
往生西方極樂世界悉以發菩提心,一向專念阿彌陀佛為正因,而由念佛功夫的淺深、斷惑的程度決定往生極樂世界的境界,...
古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...
菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地】 譬如大地是總說。 【能生長萬物;菩提心亦如是,於一切...
孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...
眾生之心,與佛無二。雖迷真逐妄,背覺合塵,起貪瞋癡,造殺盜淫,輪迴六道,了無出期,而其寂照真常之本體,仍然如...
惡叉聚
【佛學大辭典】
| 上篇:惡叉 | 下篇:惡口 |
止息生死輪迴之苦。「一切皆苦」,為佛教根本思想之一,若能脫離身心諸苦,即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三種...
須摩提長者經
金剛藏王
不淨時
因依諸定蠲除四軛
單
繫念
真福寺
直綴
毗婁真
檀荼幢
央掘魔羅經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經

行善的最高境界

飲食男女,人之大欲存焉
寫給徘徊在修行路上的朋友

極樂世界的四土生因

古人最初發心,真為生死大事

【推薦】菩提心的十種譬喻

普勸修持淨土法門


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