於每半月一次之說戒日宣讀戒本者。通常由一座之長老任說戒師。 p5922
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佛以金口自宣說法。為顯金口之法，以別於三乘、天、人之說，諸經卷首多置此二字，藉以證明佛所說法乃真實之教。又菩...第二、心所有法，略有五十一種：分為六位，一遍行有五，二別境有五，三善有十一，四煩惱有六，五隨煩惱有二十，六不...（術語）梵語Anaratratā。不顧世間恣作暴惡也。唯識論六曰：云何無愧？不顧世間，崇重暴惡為性。能障礙愧，生眾惡...【調伏有情】 p1338 瑜伽四十卷十三頁云：又諸菩薩，性好悲愍，以調伏法，調伏有情。若諸有情，有下品過，下品違犯...澆，薄之意；季，末之意。即人情、風俗、道德浮薄之時代。又作澆世、澆末。全稱澆季末法。大乘起信論義記卷上（大四...（書名）十四卷，梁釋僧祐撰。凡十篇。皆東漢以下至於梁代闡明佛法之文。其辯難攻詰者，亦具載其往覆之語。六代遺編...亦名：不囑同利入聚戒緣起 含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，長者為跋難陀故飯僧；彼時欲過方來，比丘食竟不足。...【名色支】 十二因緣的第四支，所謂『識緣名色』。這是『納識成胎』後，精神的主體和物質相結合，成為受精卵，此稱...（譬喻）解脫之貴如寶冠。增一阿含經十四曰：天王來至此，及諸魔眷屬。復以方便降，令著解脫冠。...（人名）唐高宗之中宮惱產，請法師玄芳加護之。正月一日中宮施納袈裟等，尋王子生，光明盈殿，因號佛光王子，許使出...謂世尊從成道時起，至說法華經為止，凡四十餘年間，在法華經以前所說諸經皆為方便權教，未顯真實，至說法華經時，始...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾...
請看下面。第三個疑問：寧保非魔疑。就是有人問，臨命終時阿彌陀佛現在面前，會不會是魔所顯現呢？很多人現在都有這...一般人多半認為心中的想法並不等於行為，要確實做出不當的行為才會造成壞的結果，因此會有人說：我不做什麼，想一想...
形，就是我們的業報的身體。如果我們執著這個身體為真實的，那麼這個形體就成了眾罪的藪，藪就是一個峽谷，它能夠繁...
淨土祖師講願立則道業可成發願為先。那我們該發什麼樣的願？ 有人學佛後發願：我要生生世世童真出家，遇善知識，深...
了解了心作心是的道理之後，我們該怎樣去修學淨土一法呢？實際上就不需要向外去尋求啦！你建立這樣堅定的信念之後，...
明浚。俗姓孫，齊人（今山東一帶）。平日以誦《金剛經》為功課。唐高宗永徽元年（650）二月十二日夜晚，突然暴斃，...
我們要想求福德的話我們多分是求解脫的，但是我們也求福德，在你迴向的時候，你要特別地迴向。迴向得愈大，功德輾轉...
說戒師
【佛光大辭典】
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【轉變對治】 p1408 攝論二卷十三頁云：四、轉變秘密。謂於是處，以其別義諸言諸字，卽顯別義。如有頌言：覺不堅為...
佛說
心所有法
無愧
調伏有情
澆季
弘明集
食前後至他家戒緣起
名色支
解脫冠
佛光王子
未顯真實
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
從愚癡造業到持戒念佛
臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的
聖嚴法師《好念頭，壞念頭》
真正的主人翁被遺忘了
末法時期還能發輪迴度眾生的願嗎
鈍功熏修老實念佛
誦《金剛經》十萬遍往生淨土
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師