為二十犍度之一。又作布薩法、布薩犍度(梵 uposatha-khandaka)。犍度,為篇章之義。律中聚集布薩之法於一處者,稱為布薩犍度,四分律稱之為說戒犍度。說戒,係就其作法而名;布薩,則就其功能而名。此一犍度中,規定布薩說戒日時之算定、說戒堂之施設、說戒之種別、關於病比丘之與欲及與清淨、能誦者之資格、於說戒日之犯罪及說戒,乃至於規定在戒場中客比丘與舊比丘之關係。亦即僧團每半月一次,僧眾相集,宣讀戒本,就半月間所犯之罪,於他人面前發露懺悔,說明此等之作法者,稱為說戒犍度。[四分律卷三十五、卷三十六、五分律卷十八](參閱「二十犍度」181) p5922
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【五種舒手惠施依處】 p0284 瑜伽四十七卷三頁云:當知菩薩舒手惠施,亦五依處。何等為五?一、數數惠施。二、歡喜...(名數)密教說六大之體性本有常住,即胎金兩部理智之二法身也。蓋密教不如顯教別立無相之真如,故法界之諸法,不過...(術語)入於禪定,則有輕安寂靜之妙味,適悅身心。所謂禪悅食也。維摩經方便品曰:以禪悅為味。同問疾品曰:貪著禪...(術語)慈悲與智慧完全具足也。...(?~769)為金剛智三藏之俗家弟子。唐代故相杜暹之族子,字之選。秉性敏悟,勤勉好學。曾受金剛智灌頂。開元二十...(術語)出離煩惱之塵垢也。四十二章經曰:透得此門,出塵羅漢。...【善等十義次第】 p1146 辯中邊論上卷十三頁云:所障十法次第義者:謂有欲證無上菩提,於勝善根。先應生起。勝善根...【他受用身土】 p0488 佛地經論一卷九頁云:二、他受用。謂諸如來,為令地上諸菩薩眾,受大法樂,進修勝行,隨宜而...(名數)思益經四忍法品謂菩薩有四法,出毀禁之罪:一得無生忍,一切諸法自性空寂本來不生也,菩薩證忍此法,則能出...指往生西方極樂世界的人,都一樣的在蓮花之中託生。...安置佛舍利之處所。佛國記即有釋迦牟尼佛入滅後,舍利分八處,各設塔廟以供奉之記載。(參閱「塔」5421) p2733...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...何謂真理?在古希臘,「真理」是指公開展現在人的理智之前的東西,具有確實、符合事理原則的意思。在中國老子《道德...
一、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王...
翻開中國曆代的高僧傳記,我們會發現這些高僧都具有常人難以做到的德行。他們中有的以淡泊名利被人稱頌;有的是惜福...
問: 有真信願不得有一些惰性,但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎?專看著佛像念佛應該處什麼樣的心情狀態?會被魔...
學佛之人,必須存好心,說好話,行好事。存好心者,凡逆天悖理,損人利己等惡念,不許起。起,則立刻生慚愧懺悔之心...
佛法以大菩提心為主。菩提心者,即是利益眾生之心。故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發救濟一切眾生之大願,努力作...不知你看過以下經典名言否?如果不喜歡,那就去改變,如果改變不了,那就去適應吧。如果做不到適應,那就只好迴避吧...
到晚年的時候,有兩個指標可以看得出你會不會往生: 第一個叫都攝六根,另一個叫淨念相繼。 你對往生的願力有多強,...
說戒犍度
【佛光大辭典】
| 上篇:說戒師 | 下篇:說法 |
(真言)南麼三曼多勃馱喃,阿,摩訶奢底檗多,捨底迦羅,缽羅(二合)捨摩達磨你栗惹多,阿婆縛娑嚩婆嚩達磨,三曼...
五種舒手惠施依處
密教六大
禪味
悲智圓滿
杜鴻漸
出塵
善等十義次第
他受用身土
四忍
一蓮託生
佛塔
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
佛教的真理

梵網經菩薩戒的求受資格

古代高僧的嘉德懿行

爭取更多的念佛算深信切願嗎

學佛之人必須存好心說好話行好事

以無我之精神,努力切實作種種事業
人生的四法則


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