梵語 viraja vītamala,巴利語同。即遠離塵垢。塵垢,為煩惱之總名,然此處係指八十八使之見惑(見道所斷之惑)而言。斷八十八使之見惑而得正見,稱為「遠塵離垢,得法眼淨」。此係二乘初果與菩薩初地所得之益,而多就小乘初果見四真諦之理而言。離垢而得之清淨法眼,稱為離垢眼。維摩經佛國品(大一四·五三九上):「三萬二千天及人,知有為法皆悉無常,遠塵離垢,得法眼淨。」注維摩詰經卷一對此加以說明,謂法眼淨指須陀洹道;始見道跡,故得法眼之名。[雜阿含經卷五、長阿含經卷二、法華經妙莊嚴王品] p5941
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【王不得自在】 p0380 瑜伽六十一卷二頁云:云何名王不得自在?謂有國王、為諸大臣輔相國師群官所制,不隨所欲作所...(名數)探玄記三曰:金剛亦二義:一是堅義,二利義。...【無上梵行求】 p1073 瑜伽五卷七頁云:無上梵行求者:謂求無漏界。又云:若諸沙門,或婆羅門,隨梵行求者,一切皆...(經名)法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。...供養(梵 pūjanā),供給資養之義。一般有以飲食、衣物等供養佛法僧三寶、父母、師長、亡者等。各經論復依供養物...(雜名)南山之道宣律師也。...(一)南朝梁代僧。生卒年、籍貫均不詳。本住湘州,後入龍光寺,依旻公學,精研說一切有部之論書,如毗曇等。行持高操...法相宗將釋尊一生所說的經教,判為三時。 第一、釋尊成道之初,一切外道凡夫,執著實我,故在四阿含經中,為說...亦名:提舍尼篇僧尼有異 子題:尼有八提舍、八種美食、美食八種 戒本疏·四提舍尼法:「明僧尼不同,至文為解。」行...【共立要契方便善巧】 p0628 瑜伽四十五卷十頁云:云何菩薩共立要契方便善巧?謂諸菩薩,若見有情,求飲食等十...全一卷。日本寂慧良曉撰。單稱述聞鈔。記述其師良忠所傳之淨土宗要十義,並駁斥名越流「淨土十六個條疑問答」之問難...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...
禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達磨西來,立單傳之旨,以《楞伽》四卷印心。是則禪雖教外別傳,其實以教印證...~衹要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...一個真正有智慧的人,是生活得最愉快、最豐富,也是最懂得生活的人,所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...
相信因果,就會有對一種生命的際遇那種逆來順受。以前不知道有宿世的善惡因導致今生這樣的善惡果,所以碰到逆境失意...第一件可悲之事:幹壞事 此十分難得之清淨人身,如果用他來作罪業和惡行之工具,實在是十分可悲的事。每個人的生命...世間的慾念有善惡兩種,心志清明、存有善念,就能看開世間的一切;若起惡念則人生方向就會偏差,因此產生了煩惱。 ...
若以素食來修養身心,淨化人生,那吃素的行為就具有更為深廣的內涵。對一個長期茹素的人而言,素食不僅是一種生活方...
遠塵離垢
【佛光大辭典】
| 上篇:遠國戒壇 | 下篇:遠離 |
(雜語)真如實相,離一切之妄染,故曰無漏。是空真如也。而藏一切之功德,故曰海。是不空真如也。...
王不得自在
金剛二義
無上梵行求
藥王菩薩本事品
四種供養
南山律主
慧生
三時教
波羅提提舍尼篇僧尼有異
共立要契方便善巧
淨土述聞鈔
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

一犯到這兩大禁忌,這個人就不是善知識了

憨山大師示參禪切要
人身難得正法難遇
聖嚴法師《苦報與福報》

有了這個觀念,就能消解憤怒的情緒
人生四件可悲的事情
不要有不舍之心


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師