(464~524)南齊僧。又稱道副。山西太原人,俗姓王。性好定靜,遇菩提達磨,遂出家。據傳達磨勘驗弟子們各得其教法之皮、肉、骨、髓時,僧副僅得皮。齊建武年間南遊,止於鐘山定林下寺,梁武帝敬仰師之清風,請住金陵開善寺。後往蜀,遂使蜀地禪法大行。晚年返金陵住開善寺,普通五年示寂,世壽六十一。依永興公主之命,王繹為之撰碑文。[續高僧傳卷十六、景德傳燈錄卷三、傳法正宗記卷五菩提達磨章] p5739
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佉羅帝耶,梵名 Kharādīya。地藏菩薩之淨土。又作佉羅提耶山、佉羅陀山、伽羅陀山。意譯騾林山。佛陀嘗於此山說地...大明三藏法數卷十二謂,火、刀、血三途配瞋、貪、癡三毒。即:(一)火途對瞋忿,眾生若無慈悲心,常懷瞋忿,則將感生...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...【無明有二種】 p1070 集論四卷九頁云:無明有二種。一、一切煩惱相應無明。二、不共無明。不共無明者:謂於諦無智...(術語)自上入於下也。自理入於事也。報恩經二曰:我於爾時墮在火車地獄中。唐華嚴經三十九曰:受佛智識墮在佛教,...又作伶俜。步行踉蹌之謂。法華經信解品(大九·一七中):「[伶-亻+立]竮辛苦五十餘年。」 p4274...宋代禪僧大隨元靜對修行僧所示誡之十種因緣。即:(一)須篤信有「教外別傳」之旨。(二)須了知有「教外別傳」之因緣。...資持記釋云:「有過藥,即曾犯觸宿者,病故開之。或云五辛者非。」(事鈔記卷三四·一一·一○)...【末伽】 或槃那,晉雲道。法界次第云:道以能通為義,道有二種:一正道,實觀三十七道品,三解脫門,緣理慧行...(雜語)順佛法之眾也。即出家五眾之總稱。圓覺經曰:願為諸來一切法眾,重宣法王圓滿覺性。寄歸傳一曰:若泛為俗侶...於讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚歎供養等五正行中,以稱名為正定業,餘四者為助業。稱名乃往生淨土最直接之正因,亦為...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛教的觀念認為,人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外,還有一種苦叫做求不得苦,也就是欲求無法滿足時所產生的...
涅槃是無漏,是苦果苦因的消滅,也就是十二緣起法的止滅。十二緣起是根據此有則彼有、此生則彼生的道理,十二緣起法...
為什麼那個慈善機構有時候搞起來以後,反而把三乘、一乘解脫的法直接就給荒廢掉了。本來很多人在一起念佛念得很熱心...
佛陀往昔在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時。這一天,世尊著衣持缽,進到城中乞食,食畢,清淨雙足,帶著坐具,在林中找了...
若求心地一段受用,更須向讀書作文已了時,種種應緣處,當下著實,猛地返觀內照,觀此種種作為生滅之心,畢竟向何處...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外面找飲食,臨走之前,用一個布袋裝上沙子綁掛在樑上,告訴...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...
僧副
【佛光大辭典】
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俱生思惑、依見思惑、界系思惑。俱生思惑是與生俱來的思惑;依見思惑是依著見惑而生的思惑;界系思惑是三界九地所繫...
佉羅帝耶山
三途對三毒
佛經入中國
無明有二種
墮在
竮
元靜十門
有過藥
末伽
法眾
助業
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
聖嚴法師《化自私的慾望為奉獻的願望》

怎樣才能達到佛的涅槃境界

慈善搞起來後,反而把佛法給荒廢掉了

伏瞋除障,受懺有智

返觀內照,觀此生滅之心
有什麼可嗔的

你動在什麼地方,你的心就在那裡


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師