(543~631)隋唐時代僧。山西介休人,俗姓郭。少入鄉庠習業,能通經史。年十三,從僧稠禪師出家,承指授禪法,數日即通,乃往林慮山(河南林縣西)修習。隋開皇初年,與魏州信行禪師共語,大悅,遂倡導三階教,力圖挽回末世之頹習。九年(589),同往帝京,居住化度寺。十四年信行示寂,師乃繼領徒眾,光大其教。雖數經王難兵劫,終能處之夷然,不為撓折,三階教遂得昌盛,遍及宇內。唐貞觀五年示寂,世壽八十九。太宗敕贈絲帛為之追福。[續高僧傳卷十九、化度寺塔銘拓本](參閱「三階教」634) p5738
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(名數)一摩訶般若,二金剛般若,三天王問般若,四光讚般若,五仁王般若。仁王經上曰:五眼法身大覺世尊,前已為我...(菩薩)天竺之雞頭摩寺有五通菩薩往安樂世界,勸請彌陀之形像來,流布於天竺。是為彼土阿彌陀佛畫像之始。釋門正統...【三世實有】 p0187 俱舍論二十卷二頁云:論曰:三世實有。所以者何?由契經中,世尊說故。謂世尊說:苾芻當知,若...【發心四相】 p1161 瑜伽四十七卷二十頁云:又卽如是菩薩發心、略由四相,應當了知。何等為四?一者、何相菩薩發心...第七識末那識有十種不同之名稱,即:七識、轉識、妄相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現識、智障識等。 ...(術語)梵語之沙門,一翻靜思。約於其行之義譯也。歸敬儀上曰:沙門此雲靜思,以義目之。...(術語)十魔之一。於所修之善法生貪著之心更不增進者。...(術語)正可受其教法之機根曰正機。如淨土門言惡人正機,女人正機等。法華玄義六曰:未來善惡為正機也。...由政府任命,統領全國寺院僧尼以維持教法之官職。印度之僧團雖有上座及負責敲鳴犍椎、監督進食等事之維那,又有寺主...三分別者: 一、自性分別 謂於現在所受諸行自相行分別,此有二: 一、尋伺為體 雜集云:唯在意識者是也...宋代臨濟宗楊岐派僧。婺州(浙江金華縣)人,俗姓戴。初於智者寺試經得度,先後參謁長蘆崇信、保寧圓璣、佛眼清遠等...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,布施,應當是為了得解脫,而不是為了得到更多的財物,才行布施。若為了得到更多的財...在世間法當中,如果有人說誰將會成為考試官,那很多想得到功名的、想做官的人就會多方巴結。就好像現在,如果這個教...
我們人生的相狀有很多種,但是結果只有一個,那就是沒有結果。我們沒有一個人是有結果的,因為我們的生命本體是空的...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...1.如果瞋心是凡夫的天性,則沒有什麼好瞋的,因為他的性格就是這樣子,所以一個人對你瞋心的話,你為什麼也生瞋?沒...
你們到禪堂裡來是幹什麼的呢?為了開悟的嘛,為了找本來面目的嘛!所以你打死我我都不出門,腿子再痛我也不放鬆,非...宋朝有一將軍曹翰,在討伐南方的賊寇之後,路經廬山的圓通寺,寺僧因知曹翰的軍隊風紀不好,大家就嚇得四散逃逸,只...
《佛遺教經》中說:苦諦實苦,不可令樂。集真是因,更無異因。苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道,實是真道...
僧邕
【佛光大辭典】
| 上篇:僧祐 | 下篇:僧副 |
指滅除內心之邪曲,遠離污穢不淨,使之清白淨潔。據究竟一乘寶性論卷四身轉清淨成菩提品所載,心之清淨可分為兩種:...
五部般若
五通菩薩
三世實有
發心四相
七識十名
靜思
善根魔
正機
僧官
三種分別
德用
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

為解脫而行布施
想當官還是要靠積德

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參禪悟道要真見自性
不知道


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