為日本神道祭祀先亡諸靈之行事。又作靈祭、盆祭、聖靈祭、精靈祭。我國道教有招魂法,密教則有去識還來法。魂祭乃日本基於佛教盂蘭盆會之說,與其祭祀祖先之舊俗混合而成之一種年中行事。蓋自推古天皇十四年(606)開始,寺院每年四月八日及七月十五日設齋;齊明天皇三年(657)七月,于飛鳥寺修盂蘭盆會,其後更行於宮中及諸大寺,繼而廣行於民間,至今不輟;特於中世(約十二世紀末至十六世紀末)以後,稱盂蘭盆會為魂祭。(參閱「盂蘭盆」3454) p5951
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【二無心定】 p0030 瑜伽三十三卷十五頁云:復次依靜慮等,當知能入二無心定。一者、無想定,二者、滅盡定。無...【於食知量圓滿】 p0749 瑜伽七十卷五頁云:復次由五因緣,當知於食知量圓滿。一、依止對治故,二、遠離所治故...【無分別智所依】 p1081 世親釋八卷十三頁云:如是所說無分別智、當言依心?為依非心?若言依心;能思量故,說名為...即菩薩為救度眾生,以欲牽引之;比喻欲為鉤,故稱欲鉤。維摩經卷中佛道品載,菩薩為救度眾生而行善巧方便,示現種種...唯一真實的意思,與真如同義。...(術語)小乘教中一切有部宗所立。三世實有謂時間的諸法體性實在也。法體恆有謂空間的諸法體性實有也。所見事物之生...【救】 因明學用的術語,雙方辯論時,一方為了成立自已的論點,當一個論據被對方駁倒以後,另舉出另外一個論據,此...(物名)與禪版同。坐禪時所倚之道具。厚三分餘,長一尺八寸,橫三寸九分,上下空穴。用時束定於繩床之橫繩。...謂五蘊。是名有為界。...(名數)為一切寶代表之五種寶物也。寶為表最尊無上之意者,故灌頂之時,以二十種入於五瓶中此特用其主者而處辦之。...(人名)梁京師建初寺僧祐,律學之名匠也。出出三藏記,釋迦譜,釋迦方誌,弘明集等行於世。天監十七年寂,壽七十四...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...小男孩問爸爸:是不是做父親的總比做兒子的知道得多? 爸爸回答:當然啦! 小男孩問:電燈是誰發明的? 爸爸:是愛...
然於佛法,各人當有理解與行為之簡明標準,庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二:一、理解,二、行為。以理解貫...
1、病重者念佛,只可一心求往生極樂世界,不可求病好。因壽數有定,若壽限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,...
為什麼我們要經過學呢?不學你怎麼知道?你不知道,人家說盲修瞎練。 我這也是講故事。我們雪峰有個老修行。可能我...各界世界著名人物,從哲學家柏拉圖和尼采,政治領袖本傑明富蘭克林和甘地,到流行歌曲偶像保羅麥卡特尼和鮑勃馬利都...
問: 阿彌陀佛,頂禮法師!印祖在《復倪慧表居士書》說:往生全仗信願真切。若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣。...記得數年前,到馬來西亞某地弘法,發現這樣一個問題,信徒們對聽經聞法遠不如參加辦法會做法事那麼爭先恐後、興致勃...
從我記事開始,奶奶就信佛。記得那時候每隔一段時間,她就會沐浴齋戒,在家裡點上香燭,連續幾天念《心經》和《大悲...
魂祭
【佛光大辭典】
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Shedachenglun 佛教大乘瑜伽行派的基本論書。簡稱《攝論》。印度無著撰。梵文原本已佚。中國先後有三種漢譯:即...
二無心定
於食知量圓滿
無分別智所依
欲鉤
一真
三世實有法體恆有
救
倚版
有為界
五寶
僧祐
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
倚老賣老的人容易栽跟頭

學佛之簡明標準

如何為臨終者和剛去世者開示和助念

發願懺悔迴向,這三步每天都得做
素食幫你擊退病魔

「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突
生死海中,念佛第一


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師