唯一真實的意思，與真如同義。
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九結之一。眾生因瞋恚廣行不善，遂招未來生死之苦，流轉於三界而不能出離。結者，係縛之義。為恚惑所繫縛，故不能離...云何謂已見諦者？所有學慧慧根。及信勝解。見至身證。於四聖諦。已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是名已知根。...符合真如實相的知見。...【惡見心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惡見又稱不正見，亦稱為邪見。《成唯識論》曰：『云何惡見，於諸...梵語 sindūra 之音譯。意指作飛行空中之幻者。央掘魔羅經卷二之註文（大二·五二二中）：「申頭羅者，外國幻人，作...（術語）釋迦一代說法之次第，區別為五時者。天台涅槃等所立，有種種之不同。...（術語）簡擇評論古則公案之言語也。五位顯訣中所謂逐位揀曰、別時揀曰、別揀曰、揀曰等是也。...（植物）樹名。翻梵語九曰：犍陀庵羅樹，譯曰香果，見善見第三。...（名數）善財童子歷訪之善知識數也。...（本生）釋迦牟尼佛在因位時為大醫王，療一切之病，病者甚多，力不足，懊惱而死，生於忉利天。自思惟我今生於天，享...（人名）明州天章應庵禪師。名曇華。嗣法於虎丘隆禪師，宋孝宗隆興元年寂。見稽古略四。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...佛教雲人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 一、生苦： 生之苦，...
有十種行人，發心修禪不同，多墮在邪僻，不入禪波羅蜜法門，何等為十？ 一、為利養故，發心修禪，多屬發地獄心。 二...
這個妄想是怎麼來的呢？我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候，就會產生一個想法、一個感受，有快樂、痛苦的感受；由這...我們在工作時，無論與誰互動，都要以尊重的態度，將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中，大家會互稱對方為菩薩，就是將...
念佛須念念在心，我們的念心，對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴，又好似針線密密織繡錦。一句接著一句，無有間歇。...很少人能夠在面對生離死別時若無其事，以我自己來說，當我在1988年回俗家探親，雖然已經出家幾十載了，可是一見到父...
我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個道理，佛法不就是諸惡莫作，眾善...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道：佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？ 如滿禪師答道：佛從無為來，滅...
一真
【佛學常見辭彙】
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（雜語）別立義而異於他者。佛升忉利天為母說法經下曰：其佛所說，不講異義。慈恩之宗輪論疏曰：後別立義，乖初所立...
恚結
已知根
如實知見
惡見心所
申頭羅
五時教
揀語
犍陀庵羅
五十三善知識
能施太子
應庵
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
人生的種種苦
有十種行人多墮在邪僻
同樣一個東西，每個人產生的想法不同
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》
用此念佛法何愁不成功
若能心自在,雖住生死界,實同出生死
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師