(1219~1309)日本曹洞宗僧。越前(福井縣)人,俗姓藤原。又作徹通義價。諱稱義鑒。十三歲出家,學於比叡山。曾參詣道元,遍訪建仁、東福、壽福、建長等諸寺。一度任永平寺監寺。正元元年(1259,即南宋開慶元年)渡海來宋,歷游天童山、徑山寺。四年後返日,攜回若干伽藍、法具之圖錄。後任永平寺第三代住持。另又開創加賀(石川縣)大乘寺。延慶二年示寂,世壽九十一。[曹洞列祖行業記、延寶傳燈錄卷七] p6005
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指光明觸照之意。即佛之光明照被,觸及行者之身。六十華嚴經卷三十四(大九·六一七中):「如來有光,名寶身智,若...指日本掌管佛寺神社之庶務及聽訟等事之職稱。此職司始自鎌倉時代,至江戶時代,與町奉行、勘定奉行同稱三奉行,掌管...梵名 Ratna-megha-sūtra。凡七卷。梁代曼陀羅仙譯。收於大正藏第十六冊。梵本不傳,然梵本菩薩學論中,有引用本經...子題:癡人 戒本疏·四波羅夷法:「多論問曰:『佛大慈悲,兼無惡口,云何訶犯言 癡人 者?』答:『稱實言之,非惡...上求是上求佛果,下化是下化眾生。上求佛果是自利,下化眾生是利他,合上求下化,叫做菩提心,菩薩的一切萬行,皆不...(術語)謂某事約歸於某局部也。其解如就字。就於人就於法即約於人約於法也。...全一卷。日本真言宗祖空海撰。又稱付法傳、真言付法藏書。為真言宗列祖之略傳。即記述大日、金剛薩埵、龍猛、龍智、...(一)位於山西省太原天龍山麓。又稱聖壽寺。建於北齊,其後久經廢絕。至明代乃重興。寺中有隋代塑像數尊,與浮雕、佛...(術語)巴Mānatta,又作摩那垛,譯曰悅意。比丘犯僧殘罪,行懺悔,得依懺悔洗除罪,自喜使眾僧悅也。又為僧中治罰...區別比較彼與此而使其明瞭。至於使有差別者去其差別觀,則稱為開。故佛經註疏中有科判、判教等名詞。 p2793...真實的邊際,也就是至極的意思。...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...佛說彌勒下生經...
從前,有一位長者畜養了一匹良馬。起初,這匹馬性情粗野,四處衝撞,無法調御。有人想騎乘它時,馬即高舉前腿上下跳...
佛法是如何理解愛情的? 世間的男男女女都會因為感情的事情苦惱,如何用佛法的思維去理解愛情呢? 佛法的思維就是讓...中醫認為,腎為先天之本、生命之根。腎虧或腎氣過早衰退的人,可呈現內分泌功能紊亂,免疫功能低下,並可影向其它髒...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...
無心即是真清泰,有染如何望寶蓮,這兩句話是說到阿彌陀佛國的方法。無心即是真清泰,無心是什麼?就是修學佛法的人...
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是...
在《大智度論》裡說,一個具足惑業的凡夫,我們大家都在內,也就是具縛凡夫,被貪瞋癡慢疑、身邊戒禁邪纏縛住,讓你...夫欲懺悔者,須具十法助成其懺: 一者 明信因果;二者 生重怖畏;三者 深起慚愧;四者 求滅罪方法,所謂大乘經中明...
徹通義介
【佛光大辭典】
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(名數)一理入,眾生深信本具之理性,於理無所疑,謂之理入。二行入,依理起行,依行入理,謂之行入也。金剛三昧經...
光觸
寺社奉行
寶雲經
佛訶犯戒者言癡人意
上求下化
約
真言付法傳
天龍寺
摩那埵
判
真際
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

調馬喻

情,為什麼那麼難以放下
六個會傷腎的行為
怎樣才算出家因緣成熟

無心即是真清泰,有染如何望寶蓮

吃沙而亡的比丘


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師