(1873~1958)江蘇無錫人,俗姓尤。名雪行,號惜陰。晚號無相山人、八一山人。早歲精研群籍,深入墳典,曾與李叔同(弘一律師)同任上海聖約翰大學國文教授,蜚聲學界。後因研究佛法,生歡喜心,遂於杭州虎跑寺歸依三寶,號弘如居士。未久在上海主編世界佛教居士林林刊,並撰輯「譚因法味」及「安士全書」闡揚大乘教義,與無錫丁福保齊名。曾游泰國、越南等東南亞各地弘法。民國二十一年(1932)赴新馬宣講佛法,適北平法源寺德玉法師前來,遂禮德玉披剃。後赴緬甸受具足戒,並朝禮印度佛跡。返馬來西亞後,隱修於檳城,掩關習密宗,倡顯密圓修為知行合一之說。歷任金馬侖三寶寺住持、新加坡佛教總會及居士林導師,歸依弟子遍及新馬。四十七年示寂,世壽八十六。著有佛說十二頭陀經、金光明經、金剛經妙解、不夜城、鳩摩羅什尊者傳、佛法要領、選注不離世間三昧成就世間三昧等。 p5823
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(物名)又作頗梨,頗黎。新譯曰頗胝迦,頗置迦,娑波致迦,塞頗致迦,窣坡致迦Sphaṭika,當於此方之水精,有紫白...梵語 yukti。簡稱為「理」。指正確之理,即事物之存在、變化必須准據之法則。瑜伽師地論卷三十中舉出四種道理:(一...二食之一,九食之一。入於禪定,身心適悅,能長養肉體,資益慧命,一如食物之能長養肉體,存續精神,故稱禪悅食。法...亦名:錢寶貴物受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「畜錢寶。(一、約義分)若元作自畜之意不合。若擬淨施與他,依律文...梵語 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩羅(梵 ?almala)。意...梵語 ?rāmaneraka 之舊譯。新譯作沙彌。乃初入佛門者,須息止世情,行慈濟眾之義。[四分律刪繁補闕行事鈔沙門別行...佛的生日,舊說是陰曆四月初八日,新說是陽曆之五月月圓日。...邪行者,謂貪瞋二煩惱,迷境界及見起邪行,修道所斷見道所斷,隨其次第,貪瞋二種緣少淨相及相違相為境界故。名迷境...【小千世界等】 p0235 俱舍論十一卷十五頁云:論曰:千四大洲,乃至梵世,如是總說為一小千。千倍小千,名一中千界...(術語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是...凡十一卷。大方等大集經為大集部諸經之集成,全經六十卷,共分十七分,月藏分乃其中之第十五分,即卷四十六至卷五十...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...問:在一些打地藏七的師兄眼裡,好像對一句佛號念到底的修法都不大看好,都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個師...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
演本
【佛光大辭典】
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(雜語)以口業稱美其德也。文句二曰:發言稱美名讚歎。行事鈔下三曰:美其功德為讚,讚文不足,又稱揚之為嘆。...
玻璃
道理
禪悅食
畜錢寶貴物開制
舍摩利
息慈
佛生日
邪行
小千世界等
假名有
月藏分
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

錫杖的表法含義

判斷淨土穢土的兩個指標

福業相當,方為夫婦
地藏菩薩亦弘揚念佛法門
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的

極樂世界才是我們的家鄉


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