佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)以佛曰雁王,故佛門曰雁門。【又】(人名)淨土論註記主梁曇鸞之稱號。以師為雁門人也。唐高僧傳六曰:釋曇...(雜名)謂受戒之血脈也。如自釋尊經摩訶迦葉阿難等,至現在之戒師及受者,其統系一脈相承是也。...【根性】 根為能生之義;性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力,故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱:『能生為...【等分行補特伽羅相】 p1122 瑜伽二十九卷十五頁云:問:前已廣說有貪等行補特伽羅行相差別;其等分行、及薄塵行補...(雜名)謂印度之僧也。釋門正統四曰:漢武掘昆明池得黑灰。以問朔。朔曰:可問西域胡道人。...舉,明顯提出以揭示其意;蔽,賅攝、涵蓋之意;諸,眾多之意。即於解說某種義理或表達某種概念時,僅舉示其中一項足...(術語)五障與三從也。五障如上出。勝鬘經寶窟曰:五礙三監。智度論曰:一切女身無所繫屬,則受惡名。女人之體,幼...(公案)慈明之婆,近寺居,人無測之,慈明乘閑必至彼。一日罷粥當參,久不聞槌鼓。楊岐為監寺。曰:今日當參,何不...為密教胎藏界三部之一,金剛界五部之一。又稱觀音部、法部。略稱蓮部。此部表眾生本具淨菩提心之理德,又表示如來大...【四吠陀論】 p0437 西域記二卷六頁云:婆羅門學四吠陀論。(舊曰毗陀訛也)一曰:壽。謂養生繕性。二曰:祠。謂享...【修身及修戒】 p0903 發智論十二卷十頁云:云何修身?答:若於身已離貪慾潤喜渇。又無間道能盡色貪;彼於此道...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
無量劫以來,我們一念無明,迷惑顛倒,造諸惡業,輪轉六道,很難發起出離心。所以,必須要激活!要把它激發起來,激...
這時代能夠好好修淨土念佛法門,是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個法門,要緊的就是要深信切願,好...
淨土法門,三根普披,利鈍全收。即便等覺菩薩也不出淨土法門所攝之機,《大方廣佛華嚴經入法界品》中善財童子五十三...什麼叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙,心自在指從煩惱中得解脫。身自在...凡是讀過弘一大師傳記的人,都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐:那不過是最普通的蘿蔔和白菜,他用筷...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...
世人愚迷,不見般若。口說般若,心中常愚。常自言我修般若,念念說空,不識真空。般若無形相,智慧心即是;若作如是...佛在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天夜晚,帝釋天王釋提桓因和毗留奢那阿修羅王一起來到佛所,威光熾盛,他們恭敬地頂...
退定入定四種差別
【法相辭典】
【退定入定四種差別】 p0914 顯揚十九卷十六頁云:復次若下品煩惱、下品善根、補特伽羅;由多剎那用功,方退;由多剎那用功,方得入定。若下品煩惱、上品善根、補特伽羅;由多剎那用功,方退;由一剎那,速得入定。若上品煩惱、下品善根、補特伽羅;由一剎那、速退失定,多念用功、方能入定。若上品煩惱、上品善根、補特伽羅;由一剎那、速退失定,由一剎那、速能入定。
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(術語)寺之異名。亦云金剛淨剎。金剛譬寺處之功德,剎者梵語Ksetra,譯曰土。僧史略上曰:案靈裕法師寺誥,凡有十...
雁門
戒脈
根性
等分行補特伽羅相
胡道人
舉一蔽諸
五障三從
慈明執爨
蓮華部
四吠陀論
修身及修戒
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

人生八苦

念佛的正功夫和助功夫

一生成佛的捷徑
聖嚴法師《心自在和身自在》
簡單生活中的幸福

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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