佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【愛樂】 p1200 瑜伽八十四卷十六頁云:宿世串習所發生愛,名為愛樂。...【隨信行補特伽羅】 p1370 瑜伽二十六卷四頁云:云何隨信行補特伽羅?謂有補特伽羅,從他求請教授教誡;由此力故,...(1212~1291)日本臨濟宗僧。信濃(長野縣)保科人。早年出家,游諸方學顯密,後參圓爾,並嗣其法,住越後(新瀉縣...掉舉和後悔。這兩種心理,都能使人的心不得安寧和煩惱。...(人名)又作提波耶那,仙人名。輔行四曰:如婆沙中云:佛未出時,帝釋常詣提婆延那仙人所聽法,舍脂(帝釋夫人)念...(人名)阿若憍陳如,舊譯了本際,知本際等,義淨三藏譯為了教,寄歸傳一曰:始自了教,會初願以標誡。...(雜名)俗雲為臍帶者,資道什記上曰:九界袈裟者,尋其根元,宿胎內時,自臍生物,猶如海草,本小末大也。譬如袋中...指眾生之心識,亦泛指人之神識或物之精。又作精神、精靈、精識、魂神。無量壽經卷下(大一二·二七六上):「改形易...(雜名)十王經曰:六道冥官。五道六道,開合不同,冥官為十王之眷屬。...(書名)五卷,後魏楊炫之著。其自序曰:周室京城表裡,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞,恐後世無傳,故撰斯記。...(術語)念繫於一處而不思他也。寶積經四十七曰:書夜常繫念,勿思於欲境。觀無量壽經曰:汝及眾生,應當專心繫念一...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
我們這一塊應該準備什麼東西呢?按照《念佛圓通章》的開示,我們要做一個正確的憶念。當我們提起佛號的時候,你心中...
出家人有這樣一句話,叫久住有緣,久坐有禪,說一個人在一個寺院住久了,自然就跟這個寺院有了緣;打坐久了,都有禪...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子,很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金,他把水中的泥土捧一捧的...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...
無門慧開禪師的偈子云門糊餅趙州茶,信手拈來奉作家。細嚼清風還有味,飽餐明月卻無渣很有意思,文字和意境之美不要...
問: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時,如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬,絕不會皈依外道,在這種情況下...經過幾天禪修,大家應感到自然安定,不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎,心就慢慢開始回收,不會太散亂,應能比較...
生苦我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊,我們每個人都體驗過了,是非常苦的,所以佛菩薩比喻為胎獄。像一個地...
身語無罪現行
【法相辭典】
【身語無罪現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語無罪現行?遠離邪願,修梵行故。謂不迴向有及資財,修行梵行;為諸聖賢所稱讚故。
| 上篇:身語極善現行 | 下篇:身語無害現行 |
【增上緣性】 p1316 俱舍論七卷四頁云:如是已釋所緣緣性;增上緣性,卽能作因。以卽能作因為增上緣故。此緣體廣,...
愛樂
隨信行補特伽羅
無關普門
掉悔
提波延那
了教
衣那
魂神精識
五道冥官
洛陽伽藍記
繫念
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

要正確的憶念娑婆世界

祖師禪的手眼
水中的金影
等待也很有意義

細嚼清風還有味,飽餐明月卻無渣

佛弟子可以出於禮節而合掌禮拜外道嗎
提不起就放下


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