凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院。宋代有晉水淨源住持本寺,註釋華嚴諸經義,凡數十種,時高麗國王之子僧義天,至本寺問道於淨源,執弟子禮。義天受教一年返國,以青紙金書晉譯華嚴經三百部,並經閣之費附貢舶以供養淨源法師,俗遂稱院為高麗寺。淨源即本寺華嚴教之始祖。本寺面臨玉岑山,故全稱為玉岑山慧因高麗華嚴教寺,簡稱慧因高麗寺,或僅稱慧因寺。明天啟(1621~1627)年間,李翥應寺僧止水之請,編纂寺志,分為十門:原始、景物、祖德、檀那、宮宇、碑記、傳志、雜文、題詠、法嗣。 p6028
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【天住】 p0369 瑜伽三十四卷二十五頁云:言天住者:謂諸靜慮諸無色住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:謂四靜慮,...(修法)謂護摩也。以供物投於火,供養諸尊,是護摩法也。...(衣服)僧衣也。翻譯名義集曰:梵雲袈裟,此雲壞色衣,言非五方正色。...(術語)持善見律毗婆沙之師資相傳也。佛入滅以來每歲安居竟記一點,故名眾聖點記。出三藏記十一善見律毗婆沙記曰:...又作生得(梵 upapatti-pratilambhika)。為離染得、修得、加行得之對稱。指不藉功力加行,生來而得。由聞法等功力...【有餘依涅槃界中煩惱及苦離不離系】 p0563 瑜伽八十卷十八頁云:問:於有餘依涅槃界中,現在轉時,一切煩惱,...謂宇宙一切萬有,皆自阿賴耶識變現而來。這是唯識學的基本理論。...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道...禪宗公案名。為唐代禪師玄沙師備(835~908)因聽聞燕子之鳴聲而拈提之機緣語句。五燈會元卷七(卍續一三八·一二三...(經名)十六卷,失譯。雜阿含經中之撮要別譯。...【三受分三】 p0185 成唯識論五卷十四頁云:或各分三。謂見所斷。修所斷,非所斷。又學,無學,非二,為三。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...
【爾時地藏菩薩摩訶薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力。現聲聞像。從南方來。】 我們大約知道地藏菩薩給我...
【原文】 醉生夢死,恆言也,實至言也。世人大約貧賤、富貴二種:貧賤者,固朝忙夕忙以營衣食;富貴者,亦朝忙夕忙...
我們看本跡之相。 示眾有三毒 又現邪見相 我弟子如是 方便度眾生 若我具足說 種種現化事 眾生聞是者 心則懷疑惑 前...
善護念這三個字,鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後,有一位在家居士,學問很好,要註解思益經,...
我們看看,講到出世的聖人,佛陀也給他一些建議: 非明無明、明無明盡,如是乃至非老非死,非老死盡。 這個地方講到...
原文: 當生大感激,生大慚愧。慚愧心生,邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛,當極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡...元生公,是我已故的曾祖父。他生前曾經有過這麼一段感人的往事 有一次,他在旅途中,遇見一位賣皮貨的商人,正趕著...
佛法僧乃三寶之稱。 每個人信佛,必須先皈依(歸依)三寶。在歸依前,應必須先了解三寶的大意。否則,莫名其妙的歸依...
慧因高麗寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:慧因寺 | 下篇:慧安 |
(術語)比丘食而無罪之肉雲淨肉。有三種,五種,九種。...
天住
火食
壞色衣
眾聖點記
受生得
有餘依涅槃界中煩惱及苦離不離系
萬法唯識
汾陽三訣
玄沙聞燕子聲
別譯雜阿含經
三受分三
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

地藏菩薩的淨土在哪裡

朗然獨醒,大丈夫當如是矣

為什麼有些聲聞弟子示現有三毒的煩惱跟習氣

學佛困難在什麼地方呢?就是善護念

破除法執的相狀

慚愧為入道之初步
知恩圖報的馬兒


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚