羯荼,梵名 Kaccha。位於蘇門答臘北端。即今之庫塔拉查(Khota-raja)。根本說一切有部百一羯磨卷五之義淨注(大二四·四七七下):「從斯兩月泛舶東南到羯荼國,此屬佛逝。舶到之時,當正二月,若向師子洲西南進舶,傳有七百驛。」[大唐西域求法高僧傳卷下] p6137
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又作六垢法、六煩惱垢。能染污心者稱為垢,為煩惱之異名。即指惱、害、恨、諂、誑、憍等六種能染污吾人內心之不淨法...【於因無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云:於因無智者:謂於無明等諸有支中,能為行等所有因性,不了知故。...(菩薩)即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一,手持魚籃因有此名,又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像讚序曰:予按...為小乘說一切有部(薩婆多部)論藏之別稱;亦為說一切有部之代稱。又作數經。數論之「數」,含有二義,一為「慧數」...謂即使小如草木國土之一微塵,亦恆說無上妙法。據華嚴經旨歸所載,十方虛空界一一塵中,有剎有佛,常說華嚴經,謂之...位於廣西桂林西一公里處之隱山。始建年代不詳。內藏有唐末五代僧人貫休所畫十六尊者像,線條遒勁圓潤,形態各異,造...梵語 manas-karman。三業之一。意即依心王之業;業為造作之義,廣義而言,包含一切或善或惡或無記等之行為動作。俱...七使者: 一、欲愛 欲界之貪慾也。 五、無明 癡惑也。 二、恚 瞋恚也。 六、見 ...南朝梁武帝時東宮舍人。生卒年不詳。因中書范縝不信鬼神、因果,作神滅論,謂形體、精神一體,形體滅,精神亦滅。思...(術語)色界之中間禪,無尋之心所,唯有伺之心所也。...興第語 Japji。印度錫克教經典之一。為格蘭特沙哈卜之最初部分。系錫克教教主那那克所創作之三十八首讚歌及首尾兩首...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
修行人發的願要廣,不僅僅是度自己,不僅僅是度自己的家人,不僅僅是度自己有緣分的人,不僅僅是度這個地球上的人,...問: 初學者讀什麼樣的經書比較合適? 仁清法師答: 首先,衹要是佛經,衹要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生...
我們對待子女,寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子,在不同的社會大環境下,要採取不同的方式。15 歲的孩子已經有...在我所提倡的「心五四」運動中,「四感」是與人相處時的四種主張--- 感恩、感謝、感化、感動 。其中,「感動」的意...
為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了解。當然體沒有什麼好了解,反正就清淨本然,你衹要直下承...
同樣一杯水,六道眾生以及佛菩薩所見到的是不同的。地獄眾生看到的是熾熱的鐵汁;餓鬼眾生看到的是膿血;人看到的是...睡是五關中最後一關,只有前面幾關都通過了,才能通過這個關。這關看似簡單,卻集前四關之大成。過了這關才是個真修...問: 有時一聽經就會打瞌睡,是消業障嗎?還是業障重的原因? 大安法師答: 那你想,你打瞌睡是消業障嗎?打瞌睡正...
羯荼國
【佛光大辭典】
| 上篇:羯恥那 | 下篇:羯磨 |
【賓頭盧】 翻不動,字也。...
六垢
於因無智
魚籃觀音
數論
塵說
華蓋庵
意業
七使
曹思文
無尋唯伺
賈卜吉
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

行山願海,以行填願
初學者讀什麼樣的經書比較合適

對待子女,寬嚴把握要有度
聖嚴法師《感動是化敵為友最好的方法》

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