遮羅頗,巴利名 Allakappa。為鄰接於摩揭陀國之一小國。居於該地之布利族(Buli),於世尊入滅後,曾請得佛骨,建塔供奉。據長部經典所載,阿拉卡巴之布利族曾遣使者至拘希那拉之麻魯拉族,對之謂世尊曾為武士族,彼等亦為武士族,理當得獲遺骨,建塔供養。由是,該族終乞得遺骨,歸而建塔供養之。[長部經典十六大般涅槃經(巴 Mahāparinibbāna-suttanta)、佛種姓經、遊行經、有部雜事卷三十九、般泥洹經卷下、十誦律卷六十] p6192
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為寺院法會時所用金屬法器之一。鐃與鈸原為二種不同之樂器,後來混而併稱為鐃鈸。 鐃,古來即廣用於僧家與巫覡等之...【印度】 p0627 西域記二卷一頁云:詳夫天竺之稱,異議糾紛。舊云身毒,或曰賢豆。今從正音,宜雲印度。印度之...【緣起事】 p1299 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇,十二有支,若內若外,而起勝解。是名尋思諸緣起事。...【毗訶羅】 此雲遊行處,謂僧游履處也。...(印相)蓮華形之印相也。演密鈔九曰:蓮華印,謂大指名指相持,餘三指散舒是也。...《成唯識論》,一名《淨唯識論》,十卷,護法等造,唐玄奘於顯慶四年(659)纂譯,窺基筆受。這是一部解釋《唯識三十...(界名)居於空之天也。對於地居天而言。謂欲界之夜摩,兜率,化樂,他化自在四天及色界之諸天也。...亦名:別眾食教食法、別眾食告白 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若無如上諸緣,即起白言:『我於此別眾食中無因緣,...(術語)入於禪定也。使心定於一處止息身口意之三業曰入定。觀無量壽經曰:出定入定恆聞妙法。...全一卷。據傳為西晉竺法護譯。開元釋教錄將之歸入「疑錄」中,後世學者亦多視為偽經。乃關於廬山慧遠創始法社之資料...【具尸羅者亦有四相】 p0825 瑜伽五卷十五頁云:具尸羅者,亦有四相。一、有欲樂,二、結橋樑,三、不現行,四...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
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成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
目前的社會現實中,有許多不盡如人意之處,這與我們幾十年來,忽視因果倫理的教育有關,與我們社會提倡的功利主義價...
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...
在提到四大皆空這個名詞的時候,許多人往往會說:出家人四大皆空。在世人心目中,出家人看破了名利,看破了世事,這...
地藏菩薩告訴我們,你念我的名號念到夜分了。次至夜分時,若能夠有力量,有燈火,有光明,你還是恭敬、懺悔、發願。...現代社會,以其節奏快,信息大,時間緊,事情多為特徵。大家成天穿梭於鋼筋水泥的叢林當中,人欲洶洶,錢欲滾滾,在...
遮羅頗國
【佛光大辭典】
| 上篇:遮斷 | 下篇:遮魔 |
(術語)菩薩之階位有十信十住十行十迴向十地等覺妙覺五十二位,登其中十地之位謂之登地,經一大阿僧祇劫之修行後也...
鐃鈸
印度
緣起事
毗訶羅
蓮華印
成唯識論
空居天
別眾食無緣白出有緣白入
入定
法社經
具尸羅者亦有四相
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

學會轉念,平復疫情中躁動的心態
讓他們帶著尊嚴離開

所有的外境,都是你心中的影像

認識因果律改造命運

同念佛號,猛獸害蟲彼必遠去

一切皆不是「我」的


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