Jingluyixiang
佛教類書。50卷,另有目錄5卷。南朝梁僧人寶唱等集。《開元釋教錄》題作寶唱撰。但該書序言中則有「新安寺僧豪、興皇寺釋法生等相助檢讀」等語,可見並非一人之作。成書於梁天監十五年(516)。
佛教傳入中國後,佛經譯本和中國佛教著作積累漸多,為了便於檢索閱讀,類鈔纂集之作應時而起。先見於晉末,至梁而益盛。《經律異相》正是這種情況下的產物。該書按照出世間的三乘聖者(佛、菩薩、聲聞緣覺)和在世間的五趣眾生(天、人、鬼、畜生、地獄)的劃分,撮鈔經律故實,以類相屬,分天、地、佛、諸釋、菩薩、僧、諸國王、居士、賈客、庶人、鬼神、畜生、地獄等22部。旨在於顯示佛教境界的廣大、行果的殊妙,以引起人們對佛教的敬信。
該書基本上是直接鈔錄經律原文類編而成。引用的經律典籍相當廣泛。據統計,屬於已佚失而賴以傳存的經籍約有140 餘種,如《三乘名教經》、《天帝釋受戒經》、《悉鞞梨天子諸佛說偈經》、《過去彈琴人經》、《折服羅漢經》等。其體例和內容為此後佛教類書之先河。唐道世的《法苑珠林》和《諸經要集》即以此為基礎而進行編纂的。(賈題韜)
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全一卷。東晉郗超(336~377)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍,桓溫曾予以生殺大權...(術語)世間弊惡之五欲也。法華經信解品曰:我等心著弊欲,樂於小法。...為華嚴宗十玄門之一。此門乃就「用」而言,就諸法相入之關係,以破眾生執一切法不能互攝互入之疑。於多事中隨舉一事...(術語)真言教之異名。教法堅利如金剛也。瑜祇經曰:以金剛自性,光明遍照,清淨不壞,種種業用,方便加持,救度有...(名數)一,無主羅剎女。二,大海羅剎女。三,毒害羅剎女。四,斷他命羅剎女。五,明智羅剎女。六,持弓羅剎女。七...(雜名)與柰苑同。藝林伐山曰:佛寺亦稱柰園,因白馬寺有柰林也。王勃詩云:柰園欣八正。...指觀世音菩薩。諸佛菩薩都有偉大的悲心,但是觀世音菩薩是慈悲門之主,故獨得大悲的稱呼。...(一)俱舍論卷十七於色業(即身、語業),別立如下三種邪行:(一)邪語,由瞋、癡所生之語業。(二)邪業,由瞋、癡所生...(經名)波羅提木叉Pratimokṣa之異稱。譯言別解脫,為戒律之一名。...【嗢柁南】 p1249 瑜伽釋十頁云:嗢柁南者:先略頌答。略集地名,施諸學者,名嗢柁南。 二解 如四種法嗢柁南中說。...【合會行】 p0632 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由合會行故觀無常性?謂卽如是變異無常,滅壞無常,別離無常,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...六祖大師法寶壇經...
菩薩見到心中有所埋怨,就像去飲劇毒的酒一樣,表面上是酒,其實裡面是有毒藥的,就是鴆酒。瞋是比較明顯,你看有些...傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
【修已於輪迴盛事,不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心,起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想,不管對今生的愛取...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...
所有存款,為防養老者,亦須交與孫子。即田地契志等,亦須交代的乾乾淨淨。 就是把你這一切一切的罣礙通通交代清楚...
蠲(juān,免除)租就是免除租金,就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江蘇松江縣一帶,李登瀛,士就是讀書...
示無朽曰:尺璧豈寶,寸陰當惜。正念彌陀,信光赫奕。莫貪舊遊,前途永失。 這是開示無朽珍惜光陰。無朽是這個群體...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
《經律異相》
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梵語 pravāranā,巴利語 pavāranā。音譯作缽剌婆剌拏。又作缽和羅、缽和蘭。意譯自恣、隨意事。即滿足、喜悅之...
奉法要
弊欲
一多相容不同門
金剛乘
十二大羅剎女
柰園
大悲菩薩
三邪行
木叉
嗢柁南
合會行
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

早晚課唱誦,可以釋放怨氣
火燒執著鳥兒

心中抓取的影像越多,臨終越難離開
聖嚴法師《無常就是永恆》

臨終時心裡除佛號外,不使有別的念頭

蠲租得第的故事

光陰不虛度、精神不浪用


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