Jingluyixiang
佛教類書。50卷,另有目錄5卷。南朝梁僧人寶唱等集。《開元釋教錄》題作寶唱撰。但該書序言中則有「新安寺僧豪、興皇寺釋法生等相助檢讀」等語,可見並非一人之作。成書於梁天監十五年(516)。
佛教傳入中國後,佛經譯本和中國佛教著作積累漸多,為了便於檢索閱讀,類鈔纂集之作應時而起。先見於晉末,至梁而益盛。《經律異相》正是這種情況下的產物。該書按照出世間的三乘聖者(佛、菩薩、聲聞緣覺)和在世間的五趣眾生(天、人、鬼、畜生、地獄)的劃分,撮鈔經律故實,以類相屬,分天、地、佛、諸釋、菩薩、僧、諸國王、居士、賈客、庶人、鬼神、畜生、地獄等22部。旨在於顯示佛教境界的廣大、行果的殊妙,以引起人們對佛教的敬信。
該書基本上是直接鈔錄經律原文類編而成。引用的經律典籍相當廣泛。據統計,屬於已佚失而賴以傳存的經籍約有140 餘種,如《三乘名教經》、《天帝釋受戒經》、《悉鞞梨天子諸佛說偈經》、《過去彈琴人經》、《折服羅漢經》等。其體例和內容為此後佛教類書之先河。唐道世的《法苑珠林》和《諸經要集》即以此為基礎而進行編纂的。(賈題韜)
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凡八卷。唐代法琳著。又作辨正論、辯正理論。收於大正藏第五十二冊。唐高祖時,道士李仲卿(一作少卿)撰十異九迷論...(衣服)同上。謂居寺中房室行道路時,或作諸雜務時所服者,故以為名。...又作因陀羅微細境界門。華嚴十玄門之一。此門乃就「喻」而說。因陀羅網即掛在帝釋天宮殿之網,網目皆以明珠嚴飾,珠...(名數)佛之真解脫(涅槃),大菩提二果也。唯識論一曰:斷障為得二勝果。由斷續生煩惱障故,證真解脫。由斷礙解所...(雜名)續通考曰:元丞相伯顏嘗至于闐國,鑿井得一玉佛,高三四尺,色如截肪,照之可見筋骨脈絡。...指右手,相對於左手之稱「定手」。大日經疏卷四(大三九·六一九下):「以般若波羅蜜手屢舒五力。」 p4304...【言說識】 p0699 世親釋四卷二頁云:言說識者:謂見聞覺知四種言說。此以所知依中所說名言熏習差別為因。無性...【善法】 五戒十善為世間之善法,。三學六度為出世間之善法,淺深雖異,而皆為順理益己之法,故謂之善法。...(術語)一切煩惱斷盡而心意解脫也。是為小乘阿羅漢之證果。無量壽經下曰:八十萬比丘漏盡意解。維摩經佛國品曰:八...指阿彌陀經所舉之已發、今發、當發三願。即:(一)已發願,已往所發起往生淨土之願心。(二)今發願,現今所發之願。(...(一)為普賢菩薩所發十大願之一。即見他人累積功德,如同自己積德般歡喜。如對佛陀之從初發心、不惜身命、舍頭目髓腦...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
第一種是貪,有了貪心,就這樣也要、那樣也要,貪不到就發脾氣了。 第二種是瞋,這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的...今天一早走進辦公室,老總公告公司,將全面替換計算機操作系統,你當下一楞,驚訝不已。 面對工作上的驟然改變,你...
廣置義田,就是買一些田來做善事,這是在《懿行錄》裡面記載的,也是在明朝。明朝的事情比較多,是由於周安士居士就...
平時我們常常有一種自卑感,覺得:我自己造作、舉心動念都很染濁,身口意三業也免不了損人利己,造作了一些惡業。所...
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們...
說戒酒不容易,其實是沒下決心而已。我可以告訴大家戒酒的親身經驗:以前我愛喝酒,若論酒量不大也不小,一兩瓶高梁...
(1)菩薩現身冥中加被 普賢菩薩,以十大願王,自行化他,得三昧自在,掌諸佛行德,為諸佛長子。對凡能修學十大願王...旭日緩緩升起,照亮了大地。祇樹給孤獨園裡的比丘們,早在太陽射出第一道霞光前,已經開始一天的精進修行。 佛陀經...
《經律異相》
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凡二卷。唐代海雲記於太和八年(834)。又稱兩部付法次第記。收於大正藏第五十一冊。內容記錄密教金剛界、胎藏界兩...
辯正論
院內道行雜作衣
因陀羅網境界門
二勝果
玉佛
般若波羅蜜手
言說識
善法
漏盡意解
三發願
隨喜功德
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

這五種習氣,你是不是樣樣都有?
以善變應萬變

廣置義田的顧正心

業障深重有資格往生嗎

不住於過去、未來、現在

戒酒不難,有沒有下決心而已


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