又作掛搭、掛錫。原指懸掛錫杖之意;禪林中,轉指僧侶居留一處所,稱為駐錫。蓋錫杖乃比丘於巡歷步行之際,用以振鳴而驚動禽獸、蟲類之攜行物;或於行乞之時,用以叩門曉人;又為比丘旅行時所持,故比丘至一山一寺,稱為駐錫。(參閱「掛搭」4584、「錫杖」6324) p6201
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慈,梵語 maitrya,maitrī,巴利語 metti;悲,梵語 karuna,巴利語同。慈愛眾生並給與快樂(與樂),稱為慈;同感...香爐之一種。又作火蛇、化赭。為密教修法壇中燒香器之名。多以銅製,三足,具有蓋。於密教修法中,每以六種供養配當...華嚴宗以寄位顯示教門深淺之差別,如寄別教一乘位之順序於終教等。據華嚴經隨疏演義鈔舉出華嚴經入法界品中之寄位五...三密,指身密、語密、意密。三密之作用遍於法界,賅通宇宙萬有,故稱三密用大。即眾生之三業相應於佛之三密,無隔無...普桑,錫蘭語 Poson 之音譯。乃錫蘭與東南亞上座部佛教國家之節日,以紀念阿育王之子摩哂陀至錫蘭傳播佛教。每年六...(一)梵名 Bodhi-manda。又作菩提道場、菩提場。指中印度菩提伽耶的菩提樹下之金剛座上佛陀成道之處。[舊華嚴經卷一...晉代僧。又稱法雅。河北河間人。生卒年不詳。與道安共事佛圖澄。少時善於外學,及長乃精通佛義,官宦仕子等多來請益...【因同分識隨入無我】 p0594 瑜伽九十一卷四頁云:云何因同分識隨入無我?謂由現見五有色處,四大種身,若增、...(1470~1523)明代書畫家。江蘇吳縣人,字伯虎。賦性疏朗,狂逸不羈,自號六如居士、逃禪仙吏、魯國唐生。幼有「才...小乘俱舍宗對宇宙萬有,立五位七十五法,以總括之。五位者: 一、色法,有十一,即吾人依正二報所具的種種色質,內...(菩薩)在胎藏界曼荼羅文殊菩薩之左第二位。烏婆者亞之義,即亞於端嚴(計設尼)之意也。八大童子之一。主文殊能施...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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第一殺賊: 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定,把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,即五陰中的受陰...
駐錫
【佛光大辭典】
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含注戒本·九十單提法:「不犯者,若僧伽藍中寄宿處,如上捉舉方便;若是供養塔寺莊嚴具,為牢固收舉,一切不犯。」...
慈悲
火舍
寄位五相
三密用大
普桑節
道場
竺法雅
因同分識隨入無我
唐寅
七十五法
烏婆計設尼童子
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

冬令六款純素補氣補血湯

要確信一切都是完美的

苦難的源頭
弘一大師《普勸淨宗道侶兼持誦地藏經》

生命的目的只有一個,不是在爭成敗爭對錯
忙得好快樂,累得很歡喜
在各種境界中修福種福


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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廣欽老和尚
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道證法師
證嚴法師
夢參法師