憍奢耶,梵語 kau?eya,巴利語 kosseyya,係指野蠶之繭。以野蠶之絲作衣,稱為憍奢耶衣,即絹衣。又作憍賒耶衣、高世耶衣、憍施耶衣、憍捨耶衣、俱舍衣。意譯為蟲衣、蠶衣。在七佛經中作「憍尸衣」。諸律之中,三十捨墮法之第十一有憍奢耶敷具之戒。十誦律卷七載有佛陀制此戒之因緣,謂拘睒彌比丘作新憍奢耶敷具,想乞綿、縷、衣、繭等,然線、縷價貴,因須多殺蠶始成。比丘數數乞,致使諸居士厭患而呵責(大二三·四七下):「諸比丘乞綿、乞縷、乞衣、乞繭,擘治引貯,多事多務,妨廢讀經、坐禪、行道,是中我等失利供養,是難滿、難養、無厭足人。」佛陀聞悉,乃製定不能以新憍奢耶作敷具之戒,若作之,則犯尼薩耆波逸提罪。其中,關於敷具之解說,於薩婆多毗尼毗婆沙卷五謂敷具乃指三衣,然南海寄歸內法傳卷二衣食所須條則謂敷具非指三衣。[四分律卷七、五分律卷五、有部毗奈耶卷二十、摩訶僧祇律卷九、大般涅槃經集解卷二、大唐西域記卷二、玄應音義卷一、卷十、慧琳音義卷二十五] p6063
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【勢速差別有多種】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云:又此勢速、差別多種。或有諸行流轉勢速。謂諸行生滅性。或有地行...(名數)又名三福:一、孝養父母,奉事師長,慈心不殺生,修十善業也。二、具諸戒行也。三、發菩提心,深信因果,讀...(一)智德與斷德。(一)眾生所具之了因,至於佛性果,稱為智德,乃照了一切事理者。(二)眾生所具之緣因,至於佛性果,...(譬喻)在十信位之菩薩,譬如輕毛。以其於佛道一進一退不定故也。舊譯之仁王經受持品曰:習忍以前行十善菩薩,有退...【戊地】 西域記云:唐言西安國。...指金剛童子之儀軌,即佛說無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌之略稱。 p4036...梵名 Udāyin。又作優陀夷、鄔陀夷。(一)佛弟子之名。未出家前,受淨飯王之擢,為悉達太子之學友,奉侍太子,以辯才...(術語)寂靜之念慮,即禪定也。圓覺經曰:於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。...(名數)在顯教,觀六大之空不淨也。在密教,觀六大之圓融無礙也。嘉祥仁王經五曰:作六大觀,四大空識也。...簡稱轉輪王,或輪王,為世間第一有福之人,於人壽八萬四千歲時出現,統轄四天下。有四種福報: 一、大富,珍寶...【四種淫相應貪】 p0451 瑜伽二十六卷二十一頁云:淫相應貪,復有四種。一、顯色貪。二、形色貪。三、妙觸貪。四、...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
夫佛法者,乃九法界公共之法。無一人不當修,亦無一人不能修。持齋念佛者多,推其效則法道興隆,風俗淳善。此則唯恐...始學功巧業,方便集財物。得彼財物已,當應作四分, 一分自食用,二分營生業,餘一分藏密,以擬於貧乏。 --- 《雜阿...
諸位善友,我們分別大概有三年了吧!還記得從上回講,受了三皈依之後要怎麼修行,至今也有三年多了。光陰過的很快,...
為什麼受了菩薩戒,一定要學大乘經論呢? 第一個理由,因為菩薩的戒法是分散在各種大乘經論當中,這個是不同於小乘...大家有念《心經》,有許多人都會背誦,但是,看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心,或者是不甚了義,不理解經...
心無罣礙,就是得到的。罣礙就是苦果,假如有罣礙了就要受苦。掛的意思,就像我們用網魚或網鳥的罩子,把魚或鳥罩到...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...
少年莫道尚青春,生死無常不貸人。 花正開時逢驟雨,索當危處值奔輪。 瓊林玉樹堪留意,綠鬢紅顏正健身。 勸爾後生...
憍奢耶衣
【佛光大辭典】
| 上篇:憍尸迦 | 下篇:憍梵波提 |
指契合無為涅槃之妙理而相即相入之世界。蓋無為涅槃之妙理,乃永離生滅,故稱無生。如阿彌陀佛之極樂淨土,具二十九...
勢速差別有多種
三種淨業
二德
輕毛
戊地
俱摩羅軌
烏陀夷
寂念
六大觀
轉輪聖王
四種淫相應貪
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

出家乃大丈夫之事,非將相所能為
佛陀教我們財富的處理方法

夢參老和尚:向佛陀學習

受了菩薩戒,為何一定要學大乘經論呢
誦心經比大悲咒功德大嗎

為什麼看不破呢?一切都有啊
思地獄苦,念佛自然懇切


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