(460?~494)南齊武帝之次子,封竟陵王。字雲英。少時即清廉高尚,交遊天下才學之士;好學而善解,博通經、史、黃老,尤喜佛典,研修般若、勝鬘等。永明元年(483),招請名僧至帝畿,設講席於法雲精舍。五年,任正位司徒,移居雞籠山,於西邸會集學士抄經。七年,於普弘寺,請僧柔、惠次講成實論,撰述成實論要略九卷。九年,京邑發生水患,王開倉賑災,極盡體恤。又數度在邸園營辦齋戒,躬親為僧奉食送水。王或自陞座講經,勉人為善;或造經唄新聲,身自執爐詠唱。儒臣頗以為王之舉措有失威儀,而王始終護持佛法,了無倦意。隆昌元年春卒,世壽三十五(一說三十一)。謚號「文宣」。[梁高僧傳卷八、出三藏記集卷五新集抄經錄、卷十二齊太宰竟陵文宣王法集錄、歷代三寶紀卷十一、南齊書卷二十一] p6286
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【忍波羅蜜多】 即受他人之侮辱惱害等而不生嗔心。忍是六波羅蜜多之一,及十波羅蜜多之一。修唯識行,入修道位,修...亦名:地了時 子題:閻浮樹 戒本疏·三十捨墮法:「多論雲,明相三種:日照閻浮樹,即有黑色;若照樹葉,即有青色;...【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...【厭離言教】 p1276 瑜伽八十九卷四頁云:云何厭離言教?謂依三種令增少欲喜足言教,及依樂斷樂修令離憒鬧言教。...(術語)七有之一。又名行有。業之體用不亡,謂為有。...(人名)Kālayaśa,三藏名。梁高傳三曰:疆良耶舍,此雲時稱,西域人。三藏兼明,以禪門為專業。宋元嘉初來京洛,...(術語)禪僧為修行旅行也。祖庭事苑八曰:行腳者,謂遠離鄉曲,腳行天下,脫情捐累,尋訪師友,求法證悟也。所以學...【不信如來而行布施】 p0342 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩不信如來而行布施者:謂證法性,自了自信而行惠施;非唯信...(467~499)即北魏第六代皇帝拓跋宏(後改姓元),亦為中興北魏之英主。鮮卑人。即位之初,由馮太后輔政,實行班祿...【愚夫四相】 p1251 瑜伽七十卷十三頁云:復次愚夫有四種相。一、不作善作。二、作於惡作。三、二種雜作。四、雖復...(雜語)順環答,不得要領之喻也。俱舍論八曰:今此所言,問縛馬答,猶如有問縛馬者誰?答言馬主。即彼復問馬主是誰...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...【然平日則區區趨名競利,雖百錢之物,亦不肯棄捨,而不自愛其身,何哉?或責以盜竊,或呵以禽畜,則怫然而怒,有至...
一、三寶為依怙 輪迴三界中的我等眾生,悉是煩惱具足的病人,病因甚眾,略述有二:一者知見上的顛倒。將虛浮幻化之...
徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為...1.放生會不會在無形中造業呢? 答:造業並不是以行為做最後決定,造業是以動機為主,在放生的過程裡,有些生命已經...
修行第一件事情不是趕快去修行,不是! 第一個,你不得自在,因為你沒辦法操之在我。你的感受、想法是從什麼地方來...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...古語道:生死事大,無常迅速。故凡我弟子,均應以戒為師,真為生死,發菩提心,以菩薩行為己任,以弘法利生、利樂有...
現在有一種說法說佛是日中一食,所以過午不能供佛。但根據佛經摘錄,在白天夜晚的任何時候,都可以隨力供養。 天王...
蕭子良
【佛光大辭典】
| 上篇:興禪護國論 | 下篇:蕭寺 |
(一)指人身四大不調中之風大不調。人體由地、水、火、風四大構成,若四大不調,則有疾患。南海寄歸內法傳卷三進藥方...
忍波羅蜜多
明相
平等攝持
厭離言教
業有
疆良耶舍
行腳
不信如來而行布施
北魏孝文帝
愚夫四相
縛馬答
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
生死的大事

佛教的心理調適

淨業修持的八大要領
海濤法師《關於放生與素食的問答》

修行要先問自己安住了沒有
精誠的道心
永惺長老《告弟子書》


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