為寺院之異稱。梁武帝蕭衍篤信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,稱為蕭寺。釋氏要覽卷上(大五四·二六三下):「今多稱僧居為蕭寺者,必因梁武造寺以姓為題也。」另據杜陽雜編所載,梁武帝好佛道,喜造諸浮屠,併命蕭子云(南齊高帝之孫),以飛白體大書蕭寺之名。 p6286
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梵語 catasrah pratipadāh,巴利語 catasso patipadā。通達四諦之理而趣向涅槃之無漏聖道,以「所依之地」與「根...「苾芻」即比丘。有二類:(一)世俗苾芻,即凡夫比丘。(二)勝義苾芻,即聖者比丘。[俱舍論記卷十五(普光)] p205...(人名)Kolita,斛飯王之長子。出家為五比丘之一。中本起經上曰:摩南拘利。五分律曰:摩訶男。本行集經十一曰:摩...Dunwu 佛教教義。佛教關於證悟成佛的步驟和方法。與漸悟相對,指無須長期按次第修習,一旦把握住佛教真理,即可...(書名)一卷,唐愛同錄。五部律所用僧中之羯磨法也。...法相宗立宗所依據之主要經論。六經指:(一)華嚴經(佛陀跋陀羅、實叉難陀兩譯本),(二)解深密經(菩提流支、玄奘兩...【五事】 p0251 瑜伽七十二卷四頁云:云何五事?一、相。二、名。三、分別。四、真如。五、正智。何等為相?謂若略...(術語)五手之一,如如意輪觀音右手當其頰,標思惟之相也。大日經疏十六曰:不思議具慧者,菩薩作思惟手。注曰:與...心地觀經云:世間凡夫無慧眼,迷於恩處失妙果,五濁惡世諸眾生,不悟深恩恆背德,我故開示於四恩,令入正見菩提道。...(一)佛經中以朝露之易逝,比喻萬物之變遷無常。金剛經(大八·七五二中):「如夢幻泡影,如露亦如電。」 (二)禪林...又作神宮院、宮寺、神願寺、神護寺、神供寺。指日本為服侍神祇,而於神社內所設之寺院而言。以本地垂跡說為基礎之日...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
就是說我們曾經造了罪業,當然我們應該要懺悔改過,重點就是:你平常在內心當中,你栽培一個清淨的念力。我們不要講...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...
成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行,我們到臨命終時候有兩個差別的果報...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...
問: 請問師父,如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起,那是否也有成住壞空呢? 宏海法師答: 這就涉及到教理的問題。首...
靈岩山辦學宗旨的來由 教學天台,修歸淨土,這是我們靈岩山寺辦學的宗旨。從前,就在現在靈岩山寺素面部這個地方,...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...
蕭寺
【佛光大辭典】
| 上篇:蕭子良 | 下篇:蕭長懋 |
由於過去的業因而造成現在的結果,叫做果,又因為這果是過去的業因所召感的酬報,所以又叫做報,如種瓜得瓜,種豆得...
四通行
二苾芻
拘利太子
頓悟
彌沙塞羯磨本
六經十一論
五事
思惟手
四恩
露
神宮寺
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

受完戒後要經常憶念你的戒體
出家的資格和條件
助念最好是在斷氣前還是斷氣後

心識主宰著業力的方向
怎樣教育孩子成為陽光孝順的人

極樂世界也是緣起,是否也有成住壞空呢


夢參法師
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