全一卷。印度天親菩薩造,南朝陳代真諦譯。收於大正藏第二十六冊。此論乃釋論「遺教經」之書。分七科釋之,以闡述菩薩所修之教法。依此論釋,遺教經乃屬大乘部。註疏有遺教經論記三卷(觀復)、遺教經論住法記一卷(元照)等。 p6321
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(天名)摩鄧伽咒之神體也。佛在世有摩鄧伽女,誦此神之符咒,幻惑佛弟子阿難。鼻奈耶三曰:有摩鄧伽神語符咒,能移...(雜名)如來之口舌。如來之身相,為黃金色,故其口舌謂之金口。又如來之口舌如金剛堅固不壞,故謂之金口。止觀一上...【方便語化】 p0375 佛地經論六卷十二頁云:又如眾生方便語業,由是眾生展轉指授,務專所作,毀惡讚善,更相召命;...(雜語)棄僧而復歸於俗生活也。象器箋十二曰:居家必用吏學指南篇云:還俗,謂僧道犯罪歸家者。歸俗,謂僧道無罪,...【淨修三學道】 p1003 雜集論九卷十四頁云:淨修三學道者:謂四法跡。由此淨修增上戒等三學故。無貪、無恚、能淨修...(人名)曹洞宗之祖,洞山之悟本大師,諱良价。...即秘密深奧之法門,一般指密教而言。[大寶積經卷六十一、辨顯密二教論卷上] p4267...指見道以前,觀四諦及修十六行相以達無漏聖位之四種修行階位。小乘俱舍、成實二宗謂於總相念住之後位,大乘唯識宗則...1、標相、形相、體相。標相者,如見煙便知道是火是;形相者,如長短方圓之形狀是;體相者,體質也,如火以熱為體質...(故事)觀佛三昧經曰:修羅攻帝釋,立大海水,踞須彌山頂。九百九十九手同時俱作,撼善見城,搖須彌山。四大海水一...【多名身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十五頁云:云何多名身?答:謂多名--號異--語增--語想等--想假--...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)...
宋朝開國名將曹彬,字國華,真定靈壽(今屬河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,嚴於治軍,尤重軍紀,帥...在佛經中說,人間的蓮花不出數十瓣,天上的蓮花不出數百瓣,淨土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清淨,因為它生...
問: 善導大師在觀經四帖疏裡是以凡夫發心大小分判,而蕅益大師是以念佛功夫淺深分判,為什麼同一個問題有兩種不同...真諦和俗諦是佛在講經說法的時候常常從兩個層面闡釋的。一個是從理上,理體真諦一法不立的空性來談;一個是從事相上...
【圓滿菩提。不生滅性。清淨本心。本覺常住。】 在六道眾生一切過程當中,不達一個問題,不能明心。為什麼我們求明...出家後,有親人看望我,說,你瘦了,天啊,你怎麼瘦成這樣。 出家人,心寬體胖的有很多,那是一種境界。像我這樣瘦...不看不知道,世界還真奇妙!原來我們平時所講的俗語,當初並不是現在的樣子,歷史的變遷,社會的發展使它們發生了不...
遺教經論
【佛光大辭典】
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梵語 adhyātma-bahirdhā-?ūnyatā。十八空之一。又作身空、自身空。謂觀內六根、外六境等內外二法中,俱無我、我...
摩鄧伽神
金口
方便語化
歸俗
淨修三學道
良价
秘奧
四善根位
三種相
修羅攻帝釋
多名身
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

如何自己在家浴佛

宋朝曹彬用兵慎殺子孫繁昌
蓮花在佛教中表示什麼?

往生品位深淺之判別
破除執空和執有


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師