原為佛世時王舍城中一長者之子,初生之日,其手一指放出大光明,故取名燈指。家業極富,然以逸樂豪奢,復遭群匪劫掠而失財貧困。後因獲尸寶而再度致富。未幾,燈指感悟榮樂之不久住,即生厭患之心,後出家得阿羅漢果。佛陀即為諸比丘說燈指比丘之手指放光、得尸寶等之宿緣。[燈指因緣經、法苑珠林卷三十五] p6260
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(雜語)公案。師因見雪獅子,乃指云:還有過得此色者麼?眾無對。其條下錄諸師之評語,雲門偃云:當時好便與推倒。...(雜語)言輕重相等也。五燈會元曰:秤頭半斤,秤尾八兩。又曰:一個重半斤,一個重八兩。...【若修若習若多修習】 p0885 瑜伽八十三卷二十頁云:此中若修者:謂由了相作意故。若習者:謂由勝解作意故。多...(人名)小乘外道二十論師之一。執那羅延天為萬物之生本者。【又】(物名)寶名。義楚六帖十九曰:般若論云:摩陀羅...(術語)新曰異熟。舊曰果報。果報者,吾人今日之境界。為對於過去世業因(不善不惡也)之結果,故曰果。又為應於其...宋代臨濟宗僧。生卒年不詳。江西宜春人,俗姓劉。字蹣庵。崇寧年間(1102~1106)參禮仰山普得度,不久,又參禮雲蓋...【心亂】 p0348 顯揚一卷九頁云:心亂者:謂於所修善,心不喜樂,為依止故;馳散外緣為體,能障等持為業。乃至增長...子題:觸食家、食家、四食、段食、觸食、思食、識食 行事鈔·隨戒釋相篇:「四食之中,是 觸食家 ;眼根對色,故名...為有關涅槃之不同見解。乃外道所執六十二見中,依後際(未來)所起之分別見。計有五種,故又作五種現法涅槃論、五現...(譬喻)義楚十九曰:律云:護持淨戒,如擎油缽,若護浮囊也。...【常計非常見】 p1012 大毗婆沙論八卷十三頁云:若常非常見、於五見、何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
還有一種最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,調順呼吸,不使有快慢不均,粗澀喘急,一呼一吸,平靜緩慢。...佛教講信解行證,如果沒有信,其他的全部談不上,解行都是談不上的,一定要信。但是我們今天的時代,學佛人的信心很...
古人云,人身難得,中國難生,佛法難聞,生死難了。我們很幸運得到人身,生在中國,聽聞佛法。不幸的是,自己慚愧業...
在劫初時期,世界將要形成之時,福報將盡的光音天天人,化生為人來到這個世界,以歡喜為食,全身光明,以神足通自由...
明色陰相 首先看色陰─就是一切的物質世界,包括內在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色陰。 體因想生 ...問: 師父,剛才說到念佛消除業障,有的人念了很多佛號,但是仍然會有生病、煩惱,或遇到種種障緣,這是因為他沒有...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...
又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...
燈指比丘
【佛光大辭典】
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(名數)十界中由第一地獄界至第六天界為六道。第七聲聞界,第八緣覺界,第九菩薩界,第十佛界為四聖。法華玄義二曰...
仰山指雪
半斤八兩
若修若習若多修習
摩陀羅
果報
繼成
心亂
食家強坐戒釋名
現法涅槃論
持油缽
常計非常見
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