全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十六冊。記述王舍城長者之子「燈指」出家修道，證阿羅漢果之因緣。提示眾生對殊勝福田種下少許善根，即能享人天之樂，進而入於涅槃。 p6260
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（術語）舊曰緣緣。新曰所緣緣。所緣之緣也。四緣之一。心識對於境界時（如眼之於色），心識謂之能緣，境界謂之所緣...【文義巧妙】 p0391 佛地經論六卷十一頁云：文巧妙者：字句顯美，令樂聞故。義巧妙者：理趣分明，易解了故。...（術語）非佛之名，尊佛而雲寶王如來也。...【極微非實】 p1197 如有對色非實有中說。又成唯識論一卷十三頁云：為執粗色有實體者；佛說極微，令其除析。非謂諸...唐末五代僧。生卒年不詳。大梁人，俗姓李。幼惡葷膻，樂聞梵鐘之音。十二歲染疾甚篤，夢神人賜藥而頓愈。次年，復夢...能使五種過失停止於心的觀法，亦即聲聞乘人在入道之初所應修習的五種觀法。 一、不淨觀，即觀察一切根身器界皆...（物名）灌頂式時容納大阿闍梨所受用之金剛杵、散杖、寶冠、臂釧、白拂、扇、塗香器等器具之箱也。...【住定極久不能過七晝夜】 p0664 大毗婆沙論一百五十三卷七頁云：問：住滅盡定，得經幾時？答：欲界有情，諸根...亦名：持缽法 戒本疏·百眾學法：「五分，左手一心擎缽，右手扶緣。」（戒疏記卷一六·二七·一五）...1、謂五欲如塵埃能污染身心。 2、欲者五欲，塵者六塵。...又作隨相、小四相。相對於「生、住、異、滅」之大四相，故稱小四相；又此四相均起於一念之中，故稱小相。於阿毗達磨...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
一切眾生，具有如來智慧德相。但因妄想執著，不能證得。究其原由，總因不了真如妙性。妄認四大為自身相，六塵緣影為...
那我們到了臨命終時迷惑，往往有什麼呢？一個覺得自己罪業深重，我這樣一個罪業深重的人，阿彌陀佛會帶我走嗎？你看...
我們身為一個淨土宗的修學者，當我們開始在佛堂中，憶佛、念佛的時候；也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...問： 我是一個初學佛的人，應該放下萬緣念佛，但總是掛念自己的親人。怎麼能放下？ 大安法師答： 萬緣放下、一心念...佛教傳入中國，自後漢至魏晉南北朝，有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想，早已發生。東晉時代道安（312-385...
有時候，人的嗔恨心來了，什麼都不顧了，他的財富都不要，連妻子兒女也不要，就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
一位朋友談他學佛的感受時，說他本以為學佛就是多做善事，幫助別人，後來才明白學佛還有很重要的一點就是要懂得懺悔...
太多太多的人都有這樣的疑問：世界上有鬼嗎？我怎麼看不到啊？如果你能看到鬼，你就是神人了。空氣也看不見啊，我們...
燈指因緣經
【佛光大辭典】
| 上篇：燈指比丘 | 下篇：燈滅方盛 |
以數量之少而視之為「無」。又作少是屬無。即從多分上而論大體。如俱舍論卷二十二載，於烏豆堆中置少許綠豆，以少從...
緣緣
文義巧妙
寶王如來
極微非實
神晏
五停心觀
秘密箱
住定極久不能過七晝夜
缽之持法
欲塵
小相
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
人死後焚化遺體的意義所在
罪障深重的人還能不能蒙佛救拔
心跟佛號接觸時，會產生兩種強大的力量
大安法師：內心有掛念,無法一心念佛怎麼辦
惟賢長老《淨土教的圓融、頓悟及其影響》
一天到晚起嗔心，你拜懺的功德一點都沒有
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