(譬喻)僧俗和合,住於一處,如樹木之叢集為林也。特為禪庭之名。以禪之翻名,有功德叢林之語也。智度論三曰:「僧伽,秦言眾,多比丘一處和合是名僧伽,譬如大樹叢聚是名為林,(中略)僧聚處得名叢林。」大乘義章十三曰:「禪者是中國之言,此翻名為思惟修習,亦云功德叢林。(中略)功德叢林者從果為名,智慧神通四無量等是其功德,眾德積聚說為叢林,定能生之因。從果目,是故說為功德叢林。」宋高僧傳石霜諸傳曰:「諸得石霜山,便議終焉之志。(中略)堂中老宿長臥不坐,屹著椔杌,天下謂之石霜枯木眾是也。南方謂之叢林者,翻禪那為功德叢林也。」祖庭事苑二曰:「梵語貧婆那,此雲叢林。」
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為雕畫法華經之說相的曼荼羅。又稱法華經曼荼羅、法華變相。我國自古盛行法華經之信仰,故關於法華經說相之圖畫、雕...三沙彌之一。謂正合沙彌之位。沙彌,係受持出家十戒而尚未受具足戒之男子。凡十四歲至十九歲之男子,出家得度,依一...(書名)五卷,馬鳴菩薩造,北涼曇無讖譯。以偈頌讚佛一代之所行。...真言行者身上應安布之十五尊。即:(一)觀身如佛形,此乃先以全身為佛身,即理法身。(二)根本命金剛,發心最初金剛薩...(一)凡二卷。天親著,鳩摩羅什譯。全稱發菩提心經論。收於大正藏第三十二冊。共分十二章。內容系就發菩提心而論,據...【三性假實】 p0189 成唯識論八卷二十三頁云:此三性中,幾假幾實?遍計所執,妄安立故;可說為假。無體相故;非假...指不請亦說之法。又作不請法。佛雖未受眾生之央請,亦隨眾生之根機而主動說示利益之法門。無量壽經卷上(大一二·二...【持瑜伽力】 p0849 瑜伽二十八卷六頁云:云何持瑜伽力?謂二因緣,能令獲得持瑜伽力。一者、本性是利根故,二...【有邊無邊論】 又作邊無邊等宗。為外道十六宗之一。即依止世間之諸種靜慮,而計執世間有邊、世間無邊、世間亦有邊...南宋時代臨濟宗僧。生卒年不詳。號雲谷。從學於石溪心月,並嗣其法。理宗寶祐四年(1256),入住平江府(江蘇)聖壽...遮末羅,梵名 Cāmara。為南贍部大洲的二中洲(遮末羅洲、筏羅遮末羅洲)之一。又作遮摩羅洲。此二中洲各復有五百眷...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...在一些職場,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職。流動率似乎很高。 有時有人到一個新的單位沒多久,就感覺...
人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,苦樂的感覺因人而異,它只是個人的感受而已。有人說:「人生真...三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abhidharma-pitaka)是也。經藏詮定...
沒有得念佛三昧的眾生,帶業往生的眾生,他臨終感應道交,跟阿彌陀佛感應道交,阿彌陀佛臨終現前佛光注照,佛光注照...古時有一個裁縫,出門訪友幾天,歸來後夥計呈上一份訂單,緞面馬褂一件。裁縫不敢怠慢,細細縫製,完工。顧客來取衣...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...問: 師父晚上好,我們學佛是為了什麼,了脫生死,家庭事業朋友事事順?問題2.佛弟子要說愛語,那麼疑惑來了,愛語...如果將環境污染比作地球的一場疾病,在病來如山倒的今天,我們是不是還能夠對它的痊癒抱有樂觀的態度?我想,問題的...
業林
【佛學大辭典】
| 上篇:蟲食木 | 下篇:叢規 |
指貪慾、瞋恚、愚癡(又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明)三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒,然此三種煩惱...
法華曼荼羅
應法沙彌
佛所行讚
十五尊
發菩提心論
三性假實
不請之法
持瑜伽力
有邊無邊論
雲谷慶
遮末羅洲
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
聖嚴法師《如何調整常想換工作的心態》

佛陀僧團論苦的根源
三藏十二部

極樂淨土去此不遠
心靈的殘缺


印光大師
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