禪,禪定;支,部分之義。四禪定計十八支:初禪有覺、觀、喜、樂、一心等五支;第二禪有內淨、喜、樂、一心等四支;第三禪有捨、念、慧(智)、樂、一心等五支;第四禪有不苦不樂、捨、念、一心等四支。[雜阿毗曇心論卷七](參閱「四禪」1843) p6454
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【有瞋心與離瞋心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有瞋心者:謂瞋相應。離瞋心者:謂瞋對治。...(譬喻)人生如禾谷,乍生乍獲,轉轉不巳,謂為生死之田地,三界流轉之地也。寄歸傳二曰:控制生田。...聲聞乘的果位名,梵語叫做斯陀含,華譯為一來,意思是修到了此果位的人,死後生到天上去做一世天人,再生到我們這個...印度之數位。依俱舍論卷十二,解脫經中說六十數,但俱舍論僅列舉五十二數,其餘八數亡失未載。即:(一)一(梵 eka...(一)聲聞入見道以前之七位。又稱七方便位、七賢、七賢位、七加行位。分別為:五停心觀、別相念住、總相念住、暖法、...謂超越修行佛道之障礙。無為法之本體為空,乃脫離有為法之事相者,故有時亦稱無為法為遠離。修行佛道者,首要之務在...梵名 Kau?āmbīskandha,巴利名 Kosambi-khandaka。又作拘睒彌犍度。律藏中二十犍度之一。佛成道之後,第九次之安...(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。有優婆塞先事外道,後奉佛戒,死去十日復生,說冥中所見之事,以化一家,使皆見佛得...【異熟習氣】 為『等流習氣』的對稱。此指能招感三界異熟果的業種即前六識的有漏善、惡業熏習第八識而生的業種子。...乃密教行者於修法時,入正念誦前,加持念珠之方便行法。即先取念珠,唱囕字真言;次誦淨珠咒,令念珠清淨;後頂載三...指顯明光耀。摩訶止觀卷五下(大四六·五九下):「法不自顯,弘之在人。人能行行,法門光顯。」 p2185...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...
問: 感覺愛情的痛苦,但又捨不得,該怎麼面對? 大安法師答: 你感覺到愛情就是痛苦之源,男女的慾望就是我們輪迴...
比爾。蓋茨擁有好多個世界之最,例如:他是第一個靠觀念、智能和思維致富的人;他是世界首富,1996年的財產是160億美...
七月十五是佛歡喜日,是我們出家人的自恣日。佛陀規定僧團出家的弟子在夏三月雨季的時候,不去托缽。由於下雨不方便...
無常迅速,生死事大。眾生界中順生死底事,如麻似粟,撥整了一番,又一番到來。若不把生死兩字貼在鼻尖兒上作對治,...
我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生都還是第八識,到了這一段如是擾亂...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...
娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。 雖然得不償失,為什麼我們一般人死了以後還是願意來投胎呢?因為你活在你心...
禪支
【佛光大辭典】
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(術語)無上正等正覺之簡稱。謂佛之悟也。無過於此之悟,故云無上,離偏邪故云正,悟真理故云覺。梵語阿耨多羅三藐...
有瞋心與離瞋心
生田
二果
五十二數
七方便
遠離
俱睒彌犍度
弟子死復生經
異熟習氣
加持念珠
光顯
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

持名念佛如何達到一心不亂

感覺愛情痛苦但又捨不得,該怎麼面對

比爾.蓋茨童年的故事

孝名為戒,亦名制止

但於事上通無事,見色聞聲不用聾

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