南朝劉宋明帝時散騎常侍。生卒年不詳。因道士顧歡撰「夷夏論」一文,貶斥佛教為夷狄文化,鎮之即作「與顧道士析夷夏論」(又作謝鎮之析夷夏論),批駁其說。由於晉宋之時,道教勢力已具規模,開始與興盛之佛教爭衡,故雙方均致力於著書立說,以穩固本身之理論基礎,並欲徹底推翻對方之學說。[弘明集卷六、佛祖統紀卷三十六、佛祖歷代通載卷八、南齊書卷五十四、三教論衡(岩崎高明)] p6520
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一空解脫門 二無相解脫門 三無作解脫門 次三十七品。而辯三解脫門者。大智度論雲。三十七品。是趣涅槃道行。是道...凡七卷。又作添品法華經。收於大正藏第九冊。隋仁壽元年(601),闍那崛多與笈多共譯於長安大興善寺。法華經之漢譯...(天名)對於勝軍不動,勝軍地藏而有勝敵毗沙門。以毗沙門為戰神故也。...(術語)食鳥獸魚介之肉也。佛初於小乘教許食三種之淨肉,後於大乘教,禁食一切肉,恐害菩薩之大悲心也。見涅槃經四...【鼻識所緣】 p1279 瑜伽一卷八頁云:彼所緣者:謂香。無見有對。...善導之觀經疏散善義中就深心列舉七種,其第七之深心,相對四重破人,而明四種信心,並就其中之上上信心,說明增長成...【大慈】 p0238 佛地經論五卷十頁云:如來地中平等性智相應大慈眾相成滿,恆常現行。如來既有無緣大慈;餘二不說,...又名引因、牽引業、總報業,即牽引眾生到五趣四生中去的業因。...(雜語)Nāman,又作娜麼,曇麼。譯曰名。俱舍光記五曰:梵雲那摩,唐言名,是隨義、歸義、赴義、名義。謂隨音聲歸...謂起心而攀緣外境,即認識心外事物之意。大乘起信論(大三二·五七六上):「一切法從本已來,離言說相,離名字相,...又作無為生死、不思議變易生死、不思議變易死、變易死。二種生死之一。為「分段生死」之對稱。即阿羅漢、辟支佛及大...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
各位有緣,大家吉祥。我們如果上點歲數,在農村生活過、縣城生活過的人,都知道那個時代會唱大戲。村裡、縣裡大家拿...一切菩薩成佛,他的依據就是眾生。沒有眾生,一切菩薩不能成佛。所以佛菩薩跟眾生的關係太密切了。普賢菩薩行願品恆...
有嚴。俗姓胡,台州臨海人(今浙江臨海鎮),六歲時,皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受具足戒,前往東山承天寺,學法於...從前,在遙遠的小村莊裡,住著一位主人、他的女僕,以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活,卻被一個小事件給破壞...
二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾若夢,魔佛空爭是與非。 蓮池大師 蓮池大師出家受具足戒後,行腳遍參善...阿修羅是梵語,翻譯成中文的意思,就是無端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。...
以微少善根,成就廣大功德,故名方便。 說我們這一念的身心世界是有障礙的,我們的這個善根是很薄弱的,不管禪定的...
塔的歷史典故 佛塔,梵文譯名是窣堵婆(STUPA),略譯作塔婆、浮圖、佛塔等,意譯為高顯處、功德聚、圓冢、塔廟等,...
謝鎮之
【佛光大辭典】
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(1390~1471)日本臨濟宗僧,為大岳周崇之法嗣。別號自疆、朵雲子。先後住於天龍寺、相國寺、南禪寺等名剎,通達朱...
三解脫
添品妙法蓮華經
勝敵毗沙門
肉食
鼻識所緣
五實
大慈
引業
那摩
心緣
變易生死
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

民國四大高僧之印光大師
沒有眾生,一切菩薩不能成佛

有嚴大師示「淨土易生」之理
人羊大戰

不要攀緣,要遠離名利,老實念佛
阿修羅的十種原因

一切善法,欲為其本


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚