謂起心而攀緣外境，即認識心外事物之意。大乘起信論（大三二·五七六上）：「一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相。」 p1410
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（術語）二光之一。常備於佛身之光明謂之常光，應緣而大放光謂之現起光。...全一卷。明代曹洞宗僧麥浪明懷撰，許元釗錄。全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難。收於卍續藏第一二七冊。神宗萬曆四十八年...（公案）巴陵，謂岳州顥鑒禪師也。碧嚴第十三則評唱曰：師，常縫坐具行腳，深得他雲門腳跟下之大事，所以奇特。後出...（術語）以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法，指華嚴宗而雲。...【三種無倒記別】 p0204 瑜伽九十四卷一頁云：於一切觸緣受有中，若諸沙門，或婆羅門，宣說無因惡因論者，如前請問...梵名 Mitra。意譯朋友。為婆羅門教、印度教之神名。乃吠陀中之晝神，其威力、智慧與婆樓那（梵 Varuna）相同，常與...靈山，全稱靈鷲山，為釋尊說法華經之會處。即謂靈鷲山為釋尊報身常住之淨土。據法華經卷五如來壽量品載，釋尊為度化...（堂塔）謂禪林行腳僧之宿泊處也。夕來宿，過旦去之義也。遊方之人到某寺則先解打包入旦過寮憩息，然後與師家相見。...亦名：太一山 濟緣記·釋疏序：「終南在古長安西南五十餘里，亦名太一山。」（業疏記卷一·一·一五）...禪林用語。樞，為門之轉軸；機，為門閫。謂柴門簡陋，不須使用樞、機等物；引申為不拘於去來之自由境地。 p4143...色界四禪天中之第四天，也就是色界之最高處。...往生普佛儀規...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
人世間最無私的就是父母的愛，人世間最難以報答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。 人來到...
我們這個時代的眾生有十種業障纏縛。具體講就是：無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、嗔、覆。 無慚 就...佛陀時代，在舍衛國的東南方，有一條大江，這條江水又深又廣，在江河的岸邊，住了五百戶人家，他們從未聽聞過道德的...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。什麼種性呢？只要你有佛性，你就...
一個學佛行人，得要有一個助人的道德情操，在家裡要孝養父母，兄弟姊妹要有親情，恭敬，朋友之間也是有一些道義上的...問： 弟子的丈夫在國內一所大學某機關任職中層幹部多年，他自己感覺工作只用不到一半時間精力就能完成，才能不能全...
佛教裡有句常用的話：佛道未成，先結人緣。就是說，還沒有成佛之前，要先把人緣結好了。為什麼呢？佛法講，如果你成...
問：淫慾固是生死之根，不可不斷。但出世之法，乃身後事耳，晚年修習，未為遲也。周安士《慾海回狂》 晚年修習疑。...
心緣
【佛光大辭典】
| 上篇：心慧 | 下篇：心蓮 |
【業為所緣法】 p1220 品類足論六卷七頁云：業為所緣法云何？謂三識身及相應法、以業為所緣。是名業為所緣法。...
現起光
宗門設難
巴陵三轉語
遮那圓頓
三種無倒記別
密多羅
靈山淨土
旦過寮
終南山
柴扉無樞機
第四禪
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
善待老人就是善待明天的自己
現代眾生的十種業障纏縛
篤信佛法渡苦輪
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
對眾生要有仁愛慈悲之心
如何解決人到中年的困惑
佛道未成，先結人緣
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師