通,指通教,為天台宗所立化法四教之一。據四念處卷二載,通有三義,其中,第三之通別通圓,即為藉通開導。謂借通教開導別、圓之機類。亦即別、圓之機類聞通教當體即空之說而修證,遂成為別、圓之人。(參閱「通教」4803) p6611
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東漢第十一代皇帝,為東漢皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年(146~167)在位。根據後漢書卷七、卷三十記載,延...【無間業成決無離染得果】 p1095 俱舍論十八卷四頁云:若造無間加行、不可轉;為有離染、及得聖果耶?頌曰:造逆定...位於雲南大理南方蒼山之第四峰中腹。據雲南通誌載,感通寺在大理府太和縣城南十二里,漢時,迦葉摩騰、竺法蘭由天竺...(故事)高齊僧稠禪師,以錫杖解兩虎之鬥。續高僧傳十六(僧稠傳)曰:後詣懷州西王屋山,修習前法,聞兩虎交斗咆響...(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...梵名 Dīpavatī。音譯提婆跋提城。為釋迦佛前生從錠光佛受來世成道記莂之處。又作阿摩羅跋提城(梵 Amaravatī)、...【世間諸法差別】 p0512 瑜伽六十五卷十四頁云:復次由五相故;建立世間諸法差別。何等為五?一、一切清淨色,及清...(1851~1912)湖南湘潭人,俗姓黃。名敬安,字寄禪。為太虛之師。七歲喪母,十一歲喪父。同治七年(1868)從湘陰法...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...【菩提分修】 p1128 瑜伽二十八卷十五頁云:云何菩提分修?謂於三十七菩提分法,親近積集,若修若習,若多修習;是...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
原文: 此經起由,為破三輪故。三種輪者:一為破無常輪。有情無情皆是無常,令生覺悟,舍無常故。 二為破不淨輪。有...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...
有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:世人孰無過,...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
但是我們為什麼經常被妄想纏繞,揮之不去呢?就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了,大部分遇到的都是妄想的境界。你...一、最困難的事。 有人問古希臘哲學家泰勒斯:你認為人活在這個世界上,什麼事情是最困難的?泰勒斯回答說:認識你...
昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...
藉通開導
【佛光大辭典】
| 上篇:藍摩國 | 下篇:薰修 |
謂以米飯供養佛、菩薩。又作佛餉、佛飯、熟佛供。供養儀式(大一八·一八○下):「凡所供養物,但除五辛酒肉等不淨...
東漢桓帝
無間業成決無離染得果
感通寺
解虎錫
阿育王塔
燈光城
世間諸法差別
八指頭陀
權現
後光
菩提分修
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

為破三輪故說淨土

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿

有所求都是痛苦的開始
焦芽敗種

怎樣才能讓心變清淨

用妄想造業 得虛妄果報
品味智者的境界


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師